问题：

　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！您在课堂上强调共修的重要，请问师父是不是自己一个人用功就不需要了呢？

明朗法师：

　　这里面也不是的，两者是不可偏废的。共修对于初学者来讲是非常好的一个增上缘，乃至于我们共同学习，端正我们的知见，非常有帮助。如果我们没有共修，你到房间里面自己看书，你有一起参加共修的这种受用吗？没有的。

　　共修对初学者来讲是非常重要的。比如说我们在念佛堂念佛，我们昼夜经行也好，你一个人到房间里面去昼夜经行你能坚持得下来吗？这个清净正行你能保持得住吗？有一百人两百人一千人在一起昼夜经行的时候，你自然而然地都能够坚持下来，而且觉得非常轻松，就是有共修的力量啊！就这个清净正行，你看到要昏沉，要放逸懈怠，你看到很多老人、很多残疾人，你看到他们在精进用功，你生下一念退心你都不好意思，这是共修的力量啊！

　　我有一次在昼夜经行的时候，我看到香光讲堂有一个人，他只有一条腿，在那儿念佛。我们在绕的时候，他在外面那个小房间里面，自己拿着两个拐棍，在一起昼夜经行。他也是一天一夜！人家一条腿，去走一天一夜！我们看到这种情况的话，这是一个非常善的对境！我们要生感恩心啊！就这些菩萨来给我们示现，让我们的清净正行能够做得更好。我还放逸得起来吗？我还好意思吗？我两条腿是完完整整的！所以这些境界其实都是菩萨的示现，来帮助我们、增上我们的道心的。所以共修对于我们这初学者来讲非常重要。

　　但是并不是说我们到别的房间，自己一个人就放逸了，就懈怠了。或者是一味地去依赖这个共修，到处去打佛七，就依赖于这个佛七，回到家里面一个人的时候就跑去打麻将去了，那这个就不行了。所以依赖于共修也不行，自己在房间里面不用功，会让我们共修带来的这种力量会得到退失。

　　有些居士一味地去追求闭关，闭完关回去以后就放逸了：“反正就是说的，我闭完关十天百万声佛号，今生往生就可以了。”就去喝酒啦，然后就开始放逸，去造很多杀盗淫妄的业，那这个就跟我们去倡导闭关的初愿发心，就是相违背的。就没有体谅常住乃至于三宝的道场，成就大家闭关的发心是做什么？给大家一个增上缘！不是让大家闭了关以后回去放逸的，自己一个人就不用功的，那样我们就辜负了常住了。有很多人就是这样的，有人说：“我只要拿到这个票就行了，我只要闭了十天关我以后就不用功了”，就去放逸甚至去造业去了。这个就是没有体谅大和尚给我们创造修学条件的这种悲心。

　　所以共修和个人自己的用功，在家里面用功也好，师父们在房间里用功也好，这个都要跟上来，这个是一贯的，互相增上的。如果你自己一个人在家里面不用功的时候，你共修的时候你绝对也是障碍重重。如果你自己在家里面用功用得好，一个人也很精进的话，你再参加共修的话，你这种得到的力量也是不同的，这种受用会跟别人有不共之处。

文章转自微信公众号：如是生净土

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