很多人常问：「为什么要学佛？」首先我们要明白什么是佛？佛乃觉者、智者，即真正圆满觉悟宇宙人生之真相，了悟诸法之事理的一切智者。

　　在我们的概念中，总以为空和有是对立的，意味着没有。但佛法所说的空并不是没有，而是指事物没有固定不变的本质，其存在是由条件决定的。比如我们现在这场活动，是由讲堂、参与者等众多条件构成。当大家各自回去，活动就结束了。所以佛法认为，一切现象不过是因缘的聚散，是流动的，不必执著。说空，是为了对治执著“有”而产生的痛苦。

　　我们知道往生西方极乐世界的条件是信、愿、行，其中“信”是关键，难就难在这“信”上。很少有人一听说“在一个很遥远的看不见的地方，有一个不可思议的极乐世界”就能相信的，这需要有很大的福德和很深厚的善根；

　　“善人”和“善根人”，什么叫“善根人”——他曾经修过行，曾经见佛闻法持戒，这就是他的善根，他有这个善根就有相续，今生闻到佛法、听到佛号他会感到很亲切，会马上产生相应，这就是一种善根。“善人”的概念是不一样的——它更空泛一点，如果他很孝顺父母等等，就是世间的善人。

　　大梵天，又作“梵天”“梵王”，梵是“离淫欲”“得清净”的意思，认为是世界万物的“始祖”，被婆罗门教奉为尊神。《大悲经》记载，释迦牟尼行将入灭时，将护持佛法的重任交给了他。大梵天成为佛教护法神之后，常手持白拂尘，立于释迦牟尼佛的右侧。

　　“三大阿僧衹劫”是时间概念——首先说什么是“劫”；“劫”是梵语单词“劫波”的略称，意译为“极长时”；有小劫中劫大劫之分，简单说一劫就已经不知道多少万年了。“阿僧祗”也是梵语单词，意思是无央数或无量无边；有人会说这应该是有量的无量吧？是的。比如一桶细沙有多少粒呢？这肯定可以计

　　极乐世界的清风与娑婆世界的有所不同，娑婆世界都是狂风暴雨，虽然也有清风送爽的时节，但是这些所谓的“清风”都是众生的业力所感召的。而极乐世界的清风却是从阿弥陀佛的无漏心中，以及阿弥陀佛清净的悲愿中自然生起的。这种清风的生起是讲究时节因缘的，当众生听法因缘成熟之时清风自然

　　最近遇到很多麻烦事，总是心神不宁，静不下心来，怎么办？念佛号，诵经吧！我太害怕坐飞机和火车了，可最近不得不坐，怎么办啊！念佛号，诵经吧！家人生病了，我很担心，也很害怕，我可以怎么做？念佛号，诵经吧！念佛诵经为什么能消除恐惧不安？

　　文殊菩萨于过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫早已成佛，号龙种上尊王佛；现在北方常喜世界，号欢喜藏摩尼宝积佛，以菩萨身，化现在娑婆世界；未来于南方离垢心世界成佛，佛名普现如来。

做家务的时候听经，是可以，但是不那么恭敬。煮肉食听经，这不大适合。吃饭听经，也是不那么恭敬。听经闻法以坐着是最恭敬，平常做家务，为了不空过时间，多少听一点，一面工作一面听，是比较散；