在万物互联的时代，很多人都可以畅怀自己对万事万物的认知。然而智慧有别，认知有深浅，多种见解不能统一。为了消除对事物认知的偏差，人类始终走在追求真理的路上……众生处于生死轮回的苦海不能出离，佛陀慈悲哀愍众生而出现于世，为开示真理，让众生悟入真理，从而离苦得乐。

　　全素者在外用餐，或是收受亲友赠送的食品，多多少少难免遇到误食含有动物成分，或是酒类、五辛成分食物的尴尬情况。误食荤食后，有的人的心里可能会觉得不舒服，不知该如何是好，甚至会产生愧疚感。素食的目的是为让心清净，不宜过度执着清净度。

　　有些人厌离世俗的生活，到寺院中挂单做义工，希望能够发心和修行两不误，他们被分配到各个岗位。有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情，影响了修行，开始生起烦恼，那么做义工是否影响修行呢？首先来看一下，做义工对我们自己的修行有什么好处。

　　信佛的人在修行过程中会有种种障碍，心生忧虑、疑悔。疑和悔是修道最大的障碍，是烦恼中最有力量的。我们对一件事情，不晓得是做好、还是不做好，比如说，在一个好的道场或佛学院，有的人心里七上八下，认为这里规矩太严了，太不自由了，太不方便，想换一个地方。

　　举办佛化婚礼的地点，在寺庙最为理想。在佛前举行婚礼，可以蒙受三宝加持、三宝加被，我认为一个人要结婚了，全天下最庄严、最神圣、最好的地方，就是在三宝殿。如果没有寺庙或寺庙太小，也可以到饭店举行佛化婚礼。

　　常有善信在线上询问“生理期的女性、孕妇能否入寺”，今略作回复。印光法师曾开示“有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理……可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也），念佛诵经，均当照常。”；此外，出家修行的尼众也每日在尼众道场修持，并无禁忌与不妥。

　　生老病死是每一个人都免不了的，应该要用平常心来看待，不必和它计较，该来的就让它来，不该来的，就是你要它来，它也不来。自古以来，多少的大学问家、大哲学家都避谈生老病死。然而佛教的思想内涵，对生老病死的问题，则是做了很切实的解释和说明。

　　菩提，即正觉，眷属，指的是夫妻，「菩提眷属」，就是依菩提正觉为正道的夫妻。他们没有邪思、邪见，一切都以正道、正觉为他们的人生观，这样的夫妻就称为「菩提眷属」。经过佛化婚礼成为夫妻的人，我们称他们为「菩提眷属」，是很恰当的。

　　所谓“三藏”的“三”字，是指经、律、论而言，此三者包藏一切法义，故名三藏。凡释迦牟尼佛所说的话，后人把它记载下来的叫做“经”；佛为了管理徒众，为弟子们制定了不许杀生、不许偷盗、不许邪淫、不许妄语、不许饮酒等许多戒条，要他们遵守，叫做“律”；后来佛弟子们，对于“经”和“律”有所发挥，写下来的著述，叫做“论”。

　　文殊菩萨，在《无量寿经》、《涅槃经》中，均译作“妙德菩萨”，谓此菩萨与诸佛所证的微妙三德相同，所谓三德，系指法身德、般若德及解脱德。又据《称赞净土经》及《大日经》，称之为“妙吉祥”。盖谓文殊菩萨诞生时，有十种祥瑞发生，如光明满室、甘露盈盆、马产麒麟及象生六牙等。在小乘比丘中，以舍利弗为智慧第一，在大乘菩萨中，以文殊为智慧第一。