四谛是佛教教义最基本的内容，即苦、集、灭、道。“苦谛”是痛苦的现象；“集谛”是产生痛苦的原因；“灭谛”是消灭痛苦后到达理想境界的结果；“道谛”是消除痛苦的途径。谛的意义就是真理。从四谛中可以看出最根本的是苦谛。因此，释迦牟尼认为人生世界皆如苦海。他的人生哲学实质上可以说是“苦”的哲学，是探寻人生痛苦现象的原因和消灭这种痛苦的学

　　阿弥陀佛是西方“极乐世界”的教主和净土宗的主要信仰对象。在寺院佛殿中，其塑像常与释迦、药师两佛并坐，称“三尊”。早在东汉时期，净土宗即由印度传入中国，以后，经过南北朝的发展，在隋唐时期达到了鼎盛。“净土”一词，人们并不陌生。它给人无限美好的联想，直至今天，许多洁净、优美、祥和的地方还被誉为“一方净土”。净

　　居士问：阿弥陀佛，师父吉祥，平常念佛该用四字佛号还是用六字佛号？四字与六字佛号功德一样吗？敬请师父慈悲开示，南无阿弥陀佛。一如法师答：我们念佛有些念的六字，有些念四字。我们以前统计数字的时候都讨论过，究竟六字与四字是分开统计吗？或者一起统计？

　　“比丘”是梵语，译成中文有三个意思：（一）破恶；（二）怖魔；（三）乞士。因为含有三个意思，若只翻译为“乞士”，就没有“破恶”、“怖魔”了；翻译“破恶”，就没有“怖魔”、“乞士”了。因为有多种意思，所以就多含不翻，这是五不翻之一。

　　真正的菩萨以众生为中心，哪里需要就出现在哪里，不需要就离开，永远做众生的一枚棋子或一个仆人。正如《无量寿经》所云：“柔润调伏，无忿恨心。”让我们跟随西行法师去仔细感悟其中的道理。菩萨的菩提心一定是调柔、柔和的。“润”是滋润、柔软的意思。“润”有三点水，最柔软而且能滋润众生的是什么？是水，因为水柔软、调柔，能滋润万物。

　　居士问：师父你好，弟子问二个问题，受八关斋戒可以用香皂盒沐浴露吗？一如法师答：可以用的。大家记住，受八关斋戒（里有一条）“不着香花蔓，不香油涂身”，指的是对这个身体不要贪恋，指的是世俗的人对身体的化妆，打各种香香，带耳环，戴各种装饰品，是装饰这个身体，贪恋这个身体，对这个身体的执着。

　　居士问：念佛诵经定要回向吗，如果不回向有功德吗？一如法师答：念佛诵经一定要回向，念佛诵经的功德回向起什么作用呢？有二个方面：第一，把功德回向往生极乐世界，做往生的资粮，这是助行。第二，把功德放大，我诵经我自己得利，把功德回向给父母师长冤亲债主，把功德放大使所有众生得利益。这是二个方面。

　　大家都知道，汉语中有个名词，叫做“走江湖”。这个词最初出于佛教，是由禅宗的人说出来的。“走江湖”一词揭示了中唐以后禅宗发展的一个现状。当时，江西、湖南两省的禅宗非常兴盛，出现了很多非常有名的大禅师，天下的禅人莫不归仰，因此，参学的禅人不是到江西就是到湖南。所以就有了“走江湖”的说法。当时禅宗的大祖师都集中在江西、湖南两地弘法，而河北这个地方，却很少有

　　『四真道行』，即修苦、集、灭、道四圣谛法。『圣谛』是圣人所知之绝对正确的真理。『四圣谛』说四种真理：一为苦圣谛；二为集圣谛；三为灭圣谛；四为道圣谛。佛陀阐释『四圣谛』的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。『苦』是指世间的苦果，苦有如病，应该遍知，这是世

　　极乐世界往生者所居住的宫殿、所穿的衣服、所受用的饮食、供养诸佛的香花、幢幡等庄严之具，犹如欲界第六天他化自在天一样，全部受用自然，随念而至。当国中众生想吃饭时，七宝食器自然现前。这些七宝食器是由黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月摩尼珠、珍珠等诸宝所成，皆能随顺往生者的意念，自然而至。七宝食器中盛满着各式各样的美味饮