做大圣佛陀的弟子，不一定要出家，在家也可以。出家的有五众弟子，在家的有二众弟子。

　　做大圣佛陀的弟子，不一定是男人，女子也可以。“四姓出家，同为释氏”，不分男女，不论贫富，不管贵贱，凡是信奉佛陀的教法，都名为佛子。

　　现在把七众弟子叙明如下：

一、比丘

　　这是出家后受二百五十条具足戒的男众，印度话的“比丘”，中国话的意义是“乞士”，上乞诸佛之理以养慧命，下乞众生之食以养色身，剃发染衣，荷担了住持正法的责任，自己能破除烦恼，也能使魔王外道恐怖，这才是人天师范的比丘。

二、比丘尼

　　这是出家后受三百四十八条具足戒的女众，剃发染衣，现丈夫相，具有和比丘同样的意义。

三、沙弥

　　这是未受具足戒的出家儿童的称呼。凡七岁以上，是在家信徒的儿女，或年龄虽大，而未有因缘受具足戒，仍称沙弥。七岁至十三岁名为驱乌沙弥，十四岁至十九岁名为应法沙弥，二十岁至七十岁，名为名字沙弥，沙弥只受十戒。

四、沙弥尼

　　这是未受具足戒的出家女童的称呼，和儿童沙弥一样，只受沙弥十戒。

五、式叉摩那

　　这是出家的女众，属于沙弥尼以上，比丘尼以下的一级，意为学法女，两年之内受六法戒。因为已结婚的妇女来出家，恐已怀孕生子，遭人讥嫌，所以订此阶段。如果两年之内不犯六法戒，就可受比丘尼戒了。

六、优婆塞

　　这是受五戒的在家修行的男众。不受持五戒，只受持一戒也可以。持一戒名为一分优婆塞，持二戒名为少分优婆塞，持三戒或四戒的名为多分优婆塞，持五戒的就名为满分优婆塞了。优婆塞的意思为近事男，即亲近事奉比丘而学道的男子。

七、优婆夷

　　这是受五戒在家学佛的女众，意为近事女，即亲近事奉比丘或比丘尼而学道的女子。

　　在小乘律仪戒中，七众弟子的阶级分得非常严格，但大乘菩萨戒中，七众弟子只论发心，都可名为菩萨，出家菩萨、在家菩萨，其成分意义都是一样。

　　佛教，属于七众弟子所有的，凡我佛子，上报佛恩，下济众苦，曷兴乎来！

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