佛陀将入涅槃的时候，四众弟子公推阿难尊者请示佛陀道：

　　“佛陀！当你住世时，我们依您安住；佛陀涅槃后，我们要依什么安住呢？”

　　佛陀很慈祥地回答道：“我涅槃以后，大家应该依‘四念处’安住！”

　　什么叫做四念处？

一、观身不净

　　人的身体是四大五蕴假因缘积聚和合而成的臭皮囊，他的内外不净，包括有皮骨血肉、痰泪便利等。睡醒时，满口黏腻，污秽不堪；酒醉后，五内包藏，呕吐秽物；生病时，疮痈腐溃，脓血交流；进厕时，屎尿尽出，臭不可闻。

二、观受是苦

　　受有三种，正是说明三苦。

　　苦受是苦苦：如忧愁、苦恼、悲伤、烦闷等，本来是苦，所以均谓之苦苦。

　　乐受是坏苦：如健康、名位、财富等，虽然感到快乐，但因身体会生病，名位会堕落，财富会散失，所以说乐受会坏苦。

　　不苦不乐受是行苦：因有修养，生活平淡恬静，但人生世间迁流变化，未了生死，仍有行苦。

三、观心无常

　　心有缘虑、妄想、散漫、杂染、生灭、分别、颠倒、对待等诸心，如幻如化，刹那生灭，如猿如马，变化无常。《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

四、观法无我

　　我，必须具备主宰、常住、普遍、自在等四个条件。但我为众缘所成，故不能主宰；我为缘生幻有，故不能常住；我是处处障碍，故不能普遍；我乃苦报所感，故不能自在。我所有的东西不坏吗？我所知的事情不错吗？我所支配的东西不变吗？其实一切法都是我的妄执，流转在生死中的我，由五蕴法所积聚的我，当他缘散时，你说我在哪里？

　　由上面四念处，我们知道，世间上的一切诸法，是不净、是苦空、是无常、是无我的。我们学佛的人，应该时时谨记四念处，检束自己的身心，精进修道，求证人生常乐我净的真实涅槃。

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