弟子问：

　　顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？

一如法师解答：

　　这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识，也叫染污识，染污意。为什么叫染污呢？

　　因为他恒常执此第八阿赖耶识的见分为我，为自己，所以这个坚固的执着，导致我们众生坚固的我执，坚固的我执所以导致我贪，我痴，我见，我慢这样四根本烦恼，所以恒常跟这四种烦恼相应，所以他叫染污，对我们真心本性是一个染污，所以叫染污识，第七木那识有叫染污意，意哪，他是第七识恒常思量第八识的见分为我，这个就是意的意思。

　　第八识分为见分和相分，见分是能见的见和所见的像。所以他把能见的功能执着为一个固定不变的恒常不变的自我，这就是我们坚固的我执，所以有我就有我们四种根本烦恼，就是我贪，我痴，我见，我慢这四种根本烦恼就是跟第七末那识相应，所以他恒常相应。

　　我们修学佛法要转凡成圣，第七识非常关键，因为他是我执的根本。所以我们念佛法门怎么转他呢？就是南无阿弥陀佛这个六字宏名入心，把南无这个念出来，把身心归向阿弥陀佛，把全部身心交给阿弥陀佛。就是网上经常说的通身靠倒，舍命全交。就是把我们的身心全部交给阿弥陀佛，阿弥陀佛来帮助我们，救度我们，成就我们。所以这样全身心的一交就把我执，就是我们的身心，我执我见，去掉。这样去掉的话，第七识这种我贪，我痴，我慢，这种恒常

　　就给他转掉。我们经常讲的阿弥陀佛入心，入心的目的就是转我们的心识。心跟佛号相应，跟阿弥陀佛相应，这样的话就跟我执我见，分贝执着这样的我贪，我痴，我慢，这样的烦恼离开，给他断掉。所以念佛法门就是转心的法门，我们在恒常的这样的与阿弥陀陀佛相应当中，佛光普照之下，佛力加持下，在阿弥陀佛这句万德宏名威神加持下，所以慢慢的使我们的我执，分别，妄想伏住，最后转掉。

　　所以，我们真诚的入心，就是阿弥陀佛阿弥陀佛入心，就是跟我们的心识跟他相应。这个相应的同时就伏住我们污染的我执的心，污染的心，分别的心，妄想的心，给他伏住，这样伏住是要强大的力量，所以念佛要专心，要真诚，要恭敬，这个念佛要全身心的投入，这样的话对我执的执着减轻，或者给他隔离，心跟阿弥陀佛圆融一体，所以就叫我心就是佛心，佛心就是我心，慢慢的把这种执着给他转掉。

　　所以叫一念相应一念佛，佛号跟心相应的时候，跟佛号相应的时候，一念相应一念佛，念念相应念念佛，就转掉我们的这种执着，这种分别，这种妄想，慢慢的转。所以是一个方便的说法，这个第七识跟阿弥陀佛，绑在一起，其实跟心识融入一体伏住我们的妄念，伏住我们的分别，伏住我们的妄想，是这个意思，所以念佛要真诚，要专心，要一心，要入心，就是这个道理，阿弥陀佛！

原标题：答疑解惑‖顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？

转自微信公众号：一如讲堂

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