比丘是因，罗汉是果，比丘在因地有三义，那罗汉在果地自然也具足三义，分别为：应供、杀贼、无生。

　　比丘在因地是“乞士”，罗汉在果地具足一定的福德，为世间的福田，应当接受世人的供养，所以称之为“应供”；

　　比丘在因地称之为“破恶”，即是破除一切烦恼恶知见，这些烦恼恶知见，在佛法当中通常被喻为劫取功德法财的恶贼，比丘证得了罗汉圣果，也就是杀尽了见思烦恼之恶贼，所以称之为“杀贼”；

　　比丘在因地称为“怖魔”，当见思烦恼断尽之后，出离了三界六道，不再受三界内的分段生死，所以，罗汉在果地称之为“无生”。

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