能弘法师

　　能弘法师，一九七七年十一月出生于素有海滨邹鲁之称的广东潮汕地区。 

　　法师系粤东"江夏世家"之后。祖父黄公博学，望重一方。师家风严峻，自幼便获祖父教益，授诗词等古典文学。习儒家之理，读书史名着，研老庄之作。师喜其清越超绝，感"古今笑谈，英雄总归梦"；知"清净无为玄妙道，寂默恬淡虚空心"。少年时，游黄歧山、双峰寺、龟山塔、龙珠寺，始觉佛门清净、慈悲，有"一道门隔开两个世界之感"。偶读《六祖坛经》，体悟佛法博大精深。二十三岁，深感众苦，挟悲愿在石家庄弘一佛堂落发皈依佛门，时为一九九九年。

　　师出家数月，便受其恩师推崇，登堂教授佛教基本法理，获众赞叹。二零零零年六月在赵州柏林禅寺受三坛大戒。后至五台结夏，岭南静修三月，乃明"心佛众生无二无别"。

　　二零零一年初，受河北武强弥陀院至诚相请，前去至今。其间三下岭南，又曾结夏五台，乃至云游多方。

　　法师戒行庄严，通内外教典，强调：远离空谈和盲修的谬误，以戒为师、具足正见正念，重真修实证和了生脱死的实践。志弘释迦本怀，维系楞严正法，并融诸家于一炉，吐珠玉于一宗，持心地法门，令正法久祝师之盛德弘扬人间净土，不忍圣教衰，不忍众生苦，提倡文明化导，安祥社会。常从儒、道之教入释家之理，以究竟义方便教化众生，以言传身教与般若三昧摄授群蒙，辩才无碍。其德行文章为大众所见所叹，为众生搭离苦海慈筏，燃浊世之明灯。

　　法师通宗通教、融宗融教于世行。师来弥陀院几度春秋，如扶婴起步教化大众。从最基本之礼貌和接人待物教起，言传身教，严格要求。以无我、慈悲、博大之心胸渐转众生之自私、狭小之本性。抓住每一个机会耐心施教，不舍不弃。以正知正见、正信正念扭转了当地落后迷昧和邪知邪见的局面。许多农民、家庭主妇、普通工作人员及政界、商界人士、高级知识分子等不同阶层的人，在法师的引导下，得大受益。灵魂上得到了巨大的升华，精神面貌得到了巨大的改观。师之教化，深入人心，在当地已有了很大的社会影响和文化影响。

　　法师支持和赞叹慈善工程，几次参加了省佛教慈善功德会的扶贫救助活动。并先后多次组织居士们到献县、泊头、武邑、灵寿山区等地慰问走访。经常关注当地的孤寡老人和孤儿家......

　　2005年夏，师入"云水间"归隐静修，湖泊林树、鸟语虫鸣、陋寮粗食，明了生命终极。佛性呈现，以"甘做万物之奴婢"之敬仰而俯首奉侍与敬畏欣赏于万物；以返朴归真之性，示生命之原本，现世俗之归宿，默化大众，畅佛本怀。期间，写下了十几万字的静修心得，醍醐之味，点滴示教，令众获益。有作曲家张志辉先生，感师之思想超绝，故将师部分心得谱曲，大众流通，音声度众。

佛学名集

　　散文及开示 

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