“持戒”能舍世间之欲，“修福”能舍一己之私，放下一切虚相，才能重新拥抱真理。

　　持戒，能破除恶念，定住心神，进而生发智慧。修福，是对因果报应的遵循和实践。想要对深奥的般若佛法产生“实信”，必须要经历持戒与修福的历练。因为持戒与修福是学佛悟道的入门基础，而成就般若是修佛的目的。有了前者的积累，就会进入般若修行之门，成就般若智慧，大觉大悟。

为什么要持戒？

　　持戒是修学一切正法的资粮。《楞严经》言：“由戒生定，因定发慧”。持戒能善防身语意三业，从而心如朗月，生起观照一切的智慧。智慧现前，体解无上佛法更无碍。《华严经》云：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根”。换层面讲，持戒是得智慧、善根之果的因。

　　弘一法师对持戒的开示：

　　弘一法师，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。其言：“我们不说修到菩萨或佛的地位，就是想来生再做人，最低的限度，也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切切实实能持戒的却很少。要知道：受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒。

　　至于现在一般传戒的情形，看了真痛心，我实在说也不忍说了！我想最好还是随自己的力量去受戒，万不可敷衍门面，自寻苦恼。戒中最重要的，不用说是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。”

持戒还需与“修福”并举

　　福田的培植方法，总的来说是“诸恶莫作，众善奉行”，途径包含所有善举：慈善、助学、建寺、供斋、布施、助经、放生等等。福德可分世间福与出世间福，世间的是人天大福德，出世是不住相布施的不可思量福德。两者都是助道资粮。

　　经言：“皈依佛，两足尊”，两足即是智慧与福德具足圆满。持戒得智慧资粮，修福得福德资粮。智慧具足，能生正见正知；福德具足，能助成道因缘。两者并举，自然对佛法的义谛起实信，依信起修。

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