“阿弥陀佛”是什么意思？阿弥佗佛，是西方极乐世界的教主。阿弥佗佛是印度梵语，翻成中文是“无量智、无量觉”，是光寿无量的意思。我们见面第一句话：阿弥佗佛，是祝你长寿、光明、智慧。也是提醒你要警觉，放下自私自利的念头，大公无私的对待一切人事务。

　　现代人都想知道怎么开光，但却不知开光重在一种念力，开众生心眼，开内在般若智慧。佩戴供奉者经常与开光圣品相处，自然与圣品磁场相应，获圣品庇佑。很多人不知道什么叫开光，也不知道怎么开光。要问怎么开光，首先要知道什么是开光。其实开光就是指皈依佛门的师傅通过持印诵咒，赋予佛像或佛教用品特殊的灵力，成为可以护佑自己的圣品。

　　怎么皈依三宝？皈依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受皈者的根器厚，所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三皈弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：“我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊听为优婆塞。”这样一说，便算受了三皈依。

　　这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代，僧团内部不如法的现象层出不穷，如何提高僧人素质成为一项迫在眉睫的重任。目前，中国出家众有数十万之多。并不是削发剃须，穿上僧服，就叫出家人了。真出家或假出家，身出家或心不出家，从古至今，都是存在的。即使在佛教的发源地古印度，也早有这方面的研究了。

　　当你对佛教有了一定的了解，也读诵了一些基础的佛经之后，就可以开始练习打坐了。打坐就是让你的身体、思维和心灵都能安静下来，这既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人的基本修练方式。其基本动作就是闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，断除妄想，让你的心安静下来，以洞察到平时不能发现和思考到的一些东西。

　　上香是上一支还是上三支香？几乎所有的刚刚入佛门的人都会遇到。其实这只是一种形式，对于这种事相没有必要执着。上香到底是上一根还是三根？就看你的因缘，三根也行，一根也行，表法。有的地方上四根了也可以，也讲得通。关于这个问题我讲过，如果上一根，我们可以叫做一心一意修行佛法，也可以全心全意供养佛菩萨。

　　你天生具有如是的感觉，我们随喜你的功德，这也有可能是前世做好事的因缘结果，我们凡夫俗子没有办法看清因果，但是，我们对佛法具有非常坚定的信心，这也是不可思议的功德。如果没有前世丰厚的善事或资粮，是不可能此世遇见佛法的，更没有办法修炼佛法。

　　佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为方便称呼，往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候，人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的字作姓。

　　就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本，所讲要成佛必先学戒，戒能生诸功德，由戒生定，以定发慧，戒定慧三学，以戒为首，犹如阶梯，次第而进，不可超越，三学包括了整个佛法的三藏十二部，戒有防非止恶的功能，受戒后要懂得开、遮、持、犯，什么事该做与不该做，才不会增加过失，损害智慧。戒分有根本清净与方便轻遮，经文所说：「当尊重珍敬波罗提木叉」，是根本清净戒，指四重戒之杀、盗、淫、妄，又名性戒，原则上是绝对不能犯的。经文「不得贩卖贸易，安置田宅……历数算计，皆所不应」，这段是方便轻遮戒。

　　念经或念佛本无标准仪轨，为解决初学者的困惑，特整理基本仪轨，仅供参考。准备：先在佛前供净水，花、果、灯、香，一、香赞：炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。（3遍）