净元法师，字无象，徐氏，杭州于潜人。客有过其舍者曰：嘉气上腾，当生奇男，既生左肩肉起如袈裟条。八十一日乃没伯祖异之曰：宿世沙门必使事佛，八十一者殆其算欤，及师之终，果符其数。

　　十岁出家。每见讲座辄曰。愿登此说法度人。十二就学于慈云。不数年而齿高弟。后闻明智讲止观方便五缘曰。净名所谓一食施一切。供养诸佛及诸贤圣。然后可食。此一方便也。师悟曰。今乃知色香味触本具第一义谛。因泣下如雨。自是遇物无非法界。

　　代讲十五年。杭守吕臻请住大悲阁。严设戒律。其徒畏爱。臻为请赐紫衣辨才之号。七年翰林沉遘抚杭（仁宗嘉祐）谓。上竺本观音道常以音声为佛事者。非禅那居。乃请师居之（此年始革禅为教）凿山增室广聚学徒。教庠之盛。冠于二浙。

　　神宗熙宁三年。杭守祖无择坐狱于槜李（携音醉地名今嘉兴）师以铸钟例被追辨。幸得释寓止真如兰若。拟金【鎞-囟+（奂-大）】设问答。述圆事理说发明祖意之妙。元丰元年有利山门施资之厚者。倚权以夺之。众亦随散。逾年其人以败闻。朝廷复卑师。众复集（青献赵公与师为世外友。为之赞曰。师去天竺。山空鬼哭。天竺师归。道场重辉。东坡寄诗曰。道人出山去。山色如死灰。白云不解笑。青松有余哀。忽闻道人归。鸟语山容开。云）三年复谢去。居南山之龙井。士庶争为筑室。遂成伽蓝。

　　六年太守邓伯温请居南屏。明年复归龙井。时灵山虚席。师以慈云师祖道常俯就众请。及月余定中见金甲神跪前曰。师于此无缘。不宜久祝既受冥告。遂还龙井。元祐四年苏轼治杭。问师曰。此山如师道行者几人。曰沙门多密行。非可尽识。将示寂。乃入方圆庵（秦观记米芾书）宴坐谢宾客。止言语饮食。招众寥告之曰（道替师也）吾净业将成。若七日无障。吾愿遂也。七日出偈告众。即右胁而化。当元祐六年九月晦日也。塔成。东坡命子由为之铭。

佛学名集

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