会深法师

　　会深法师于西元1959年正月， 出生于台湾省屏东县恒春镇恒南路五公佛寺旁， 紧临河流岸边。 约2岁时， 身患恶疾， 医药无效， 依家乡习俗， 若能拜认佛菩萨或神或人为义父， 则有活命之机， 所以自幼即认五公菩萨为义父， 也因此殊缘所以稍具善根。

　　然而个性却是刚强难伏难调経常惹怒母亲？ 当然也时常被家慈惩罚？ 不过还好从小即无怀恨之心， 相反地， 对家母更是感激万分？ 少年之时若无家慈之严格管教， 如今不知落何地步说不定已养成极悪之习性， 或重大之人格缺陷， 若如此， 那人生可就悲哀了！ 更何况要出家修行呢？ 总之， 慈海孝为尘， 累世难报父母之恩于万一。 因出家为僧远离家乡， 未能亲奉家母， 深感惭愧！ 贫僧只有于他乡， 常作功德迴向给家母， 祝福她老人家身心康泰， 吉祥如意， 百年之后， 得以往生极楽淨土。

　　拙僧求学过程是从恒春国小， 恒春国中高雄前镇高中台北台湾大学， 后耒服完兵役， 即入社会工作， 于西元 1990年归依三宝。 并听闻佛法， 隔年即受在家菩萨戒。 法师因出家前即深入， 研习経藏， 当研读”大乘起信论” 时， 内心突然生起一念， 为何要研究経典？ 反覆思惟之后原耒就是要弘法渡众， 续佛慧命， 如此坚定之心念， 犹如洪水不可遏止， 深深地激发出内心所隐藏的菩提种子。 所以决心出家为僧。 这是出于先天的使命感； 因此心中常存一种修行信念，就是“渡人须先自渡， 覚他须先自覚， 梅花寒中生， 道业苦中成”这是证悟渡众的不变法则。 佛法的弘扬， 不只在于言说， 更须要去亲证， 才能真正瞭解佛法的本质与玄奥。

　　既然作此决定， 首要之务， 即是寻找剃度上师， 以满心愿。所以于1995年1-4月， 就到处参访佛寺， 终在1995年5月3日， 于台湾高雄元亨寺住持上菩下妙上人座下圆顶出家。 次日， 立即云游行脚各地山林之间， 过着闲云野鹤， 与世无争的修行生涯， 真是欢喜无量， 难以言喻！ 后耒于1995年11月中旬即前往台湾新竹玄奘大学受三坛大戒。 园满具足戒之后， 随即如昔进入山林修行。 期间居无定所， 曾于山洞， 土地公庙， 厕所， 简陋茅屋， 破旧老房子， 山中谅亭， 居士家， 佛寺， 车上等处暂住过。 虽然时有不便之处， 然而， 念念在道， 心无所求， 自然也就能随遇而安， 悠然自在了。

　　佛法若无落实在修证上， 纵然百年研究， 也只是个知解宗徒的学者而己。 这与证悟是没有直接关系的。 反而， 有时会更增加自已的傲慢心， 或强烈的我， 法二执之心， 更糟的是甚至軽视毁谤三宝， 造如此无间地狱之罪，那可就值得同情与怜悯了！

　　贫僧因为有此修行之信念， 所以才能随缘自在， 而不起烦恼之心， 一直到2001年1月26日， 于台湾台北内湖” 妙音讲堂” 正式讲経说法渡众， 为期约2年。 后耒转移至基隆无尽藏法堂继续开法接众， 至今2006年未曾中断。 出家人修行是本务， 弘法是天职， 但愿法界有情， 都能亲近三宝， 听闻佛法， 广发无上菩提心， 广渡迷情，而共同登上成佛的彼岸。

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