宗性法师

　　宗性法师，男，汉族，1973年8月3日出生，重庆潼南人。 世居玉溪，生于米心。1990年9月，于成都昭觉寺礼原监院出家。 现任四川成都文殊院住持方丈，中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长兼教务长，中央国家机关青年联合会委员，全国青联副主席。1979年至1984年，在米心镇中心小学学习，期间加入中国少年先锋队； 1984至1987年，在玉溪中学学习； 1987年至1990年在潼南中学学习，期间加入中国共产主义青年团。 

人物生平

　　1979年至1984年，在米心镇中心小学学习，期间加人中国少年先锋队；

　　1984至1987年，在玉溪中学学习；1987年至1990年，在潼南中学学习，期间加人中国共产主义青年团。

　　1990年9月于成都昭觉寺礼原监院上智下益上人披剃；

　　1991年于成都昭觉寺依原方丈上清下定老和尚座下受具足戒。在此期间系统学习并熟练掌握佛教念诵、梵呗、仪规等佛事活动，为做一名合格的出家人奠定了坚实的基础。

　　1991年至1992年7月，在重庆佛学院学习，接受佛教知识启蒙教育；

　　1992年9月至1994年7月，在四川省佛学院学习，期间随唐仲容先生研习唯识学，从此开始对唯识学产生浓厚兴趣；

　　1994年9月至1998年7月，在中国佛学院本科班学习，期间系统地接受中国佛教宗派教育，并熟悉各宗派的基本教史和教义，同时，随中央民族大学韩镜清老先生继续深入研习唯识学，颇有心得；

　　1998年9月至2001年7月，在中国佛学院研究生班学习，随中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授研习禅宗史，期间接受规范化的国际学术训练，并对佛教目录学、版本学进行系统学习。

　　在研究生班学习以来，通过系列的训练和学习，初步掌握了学术研究的技巧和规范，养成了学术研究的能力，先后撰写了约15万字左右的论文发表在各种佛教刊物上，颇受学术界专家学者及佛教界同仁的欢迎。

　　2002年1至8月先后增补为成都文殊院管委会成员、副主任，兼任空林佛学院教务长；

　　2002年3至7月先后增补为成都市佛教协会理事、副秘书长；

　　2002年9月当选为中国佛教协会理事；

　　2010年1月当选为中国佛教协会常务理事；

　　2002年9月当选为四川省佛教协会副会长；

　　2007年12月连任四川省佛教协会副会长；

　　2002年11月增补为成都市佛教协会副会长；

　　2003年1月当选为四川省政协委员；

　　2003年8月当选为成都市人大常委、成都市人大民宗侨外委员会委员；

　　2008年1月连任成都市人大常委、成都市人大民宗侨外委员会委员；

　　2003年9月15日（农历八月十九日）升任成都文殊院第十八代方丈；

　　2003年12月推举为成都市佛教协会代会长；

　　2004年10月当选为成都市佛教协会会长；

　　2010年1月连任成都市佛教协会会长；

　　2004年1月增补为四川省政协常委；

　　2008年1月连任四川省政协常委、四川省政协民宗委副主任；

　　2005年7月当选为中华全国青年联合会委员；

　　2010年8月连任中华全国青年联合会委员；

　　2006年11月当选为成都市青年联合会副主席；

　　2009年4月当选为四川省青年联合会副主席；

　　2010年3月调任中国佛学院副院长兼教务长；

　　2010年11月当选为中央国家机关青年联合会委员。

　　2015年4月20日下午，在中国佛教协会第九次全国代表会议上当选为驻会副会长。

　　2020年8月，当选为十三届全国青联副主席。

　　第十三届全国政协民族和宗教委员会委员。

人物故事

　　梦想

　　宗性有句经典名言——佛就是生活。他认为，佛法说到底就是教你如何生活，“很多人生活一团糟，佛法就是教你怎么样合理生活，怎么样智慧的生活。智慧不等于知识，智慧不等于聪明，智慧等于从容和淡定。”宗性对记者如此说。

　　真正的智慧是柔。宗性引用了《易经》里的“上善若水，水善利万物而不争”，他说：“这句话在我们的生活里太有用了，小到家庭，大到社会，如果你处处显示自己，强过自己，那就像歌词里写的那样，为什么受伤的总是我，因为你太自我了。”

　　自担任文殊院方丈以来，宗性不光用自己的佛学感悟温暖了众生，他还加强了寺院规范化管理，同时也在开展扶贫济困赈灾慈善公益活动，着力推行以静心养性的“禅修营”。他还先后出访新加坡、印尼、泰国、马来西亚、美国和中国台湾、中国香港等国家和地区，参加关于佛学的学术会议，对外传播中国传统文化。

　　近年来，宗性致力于唯识学传播、禅宗史研究等工作，先后出版论文集《问学散论》，学术专著《解密身心和世界入门》《改造生命的原理》，演讲集《生命是快乐的旅程》《做人做到人人都喜欢》《活着是一场修行——如何改变自己的命运》《有悟的人生》，及佛法与人生系列讲座丛书十余册。

　　宗性究竟是如何与佛结缘的？出家之间他又是怎样一种生活状态？此前他鲜有对外提及，这次他终于向华西都市报记者袒露了自己的人生轨迹，“我出生于潼南县米心镇的一户普通人家。小时候的我很喜欢文学，以前我的梦想是当个语文老师。”

　　宗性17岁那年从镇上坐船去县城看望文学社老师，结果阴差阳错出现了一个小意外，从此他的人生之路发生了神奇逆转。

　　“我应该是上错船了，当时涪江起雾，那艘船莫名其妙地开到了遂宁。下船后我很迷茫，忽然想到遂宁有个观音庙，就想反正都来了，干脆去庙里逛逛。”那天是九月初一，去庙里烧香拜佛的人很多，有个僧人看宗性一直呆在庙里迟迟不愿离去，于是问他：“你是不是想留下当和尚？”宗性随口回了句：“你要不要嘛？”僧人又问他会不会算账。宗性说会，于是他便留在了庙中。

　　求学

　　在观音庙短暂停留后，宗性几经辗转，最后去成都昭觉寺剃度，取法号宗性，成为一名真正的出家人。

　　“出家不久后，我看了很多佛学书，觉得这些书写得很有道理，于是就想去读书，把佛学好好研究研究，看看里面到底说些什么。昭觉寺里可以学到宗教仪轨、佛教梵呗和唱诵，我几个月就全学会了。”他说。

　　1991年，18岁的宗性正式读书，他最早去重庆佛学院求学，学院里有个老先生给他留下很深印象。“他教我们佛学入门的课程，老先生讲课不带书，我很羡慕他，以为他有什么秘方，晚上去敲他的宿舍门，我直接就跟他说：你讲课讲得很好，我想学你讲课不要书的绝学。老先生说你慢慢学，看的书多了就会了，我当时甚至还有点失望。”回忆当年的执着单纯，宗性有些哑然失笑。

　　1992年，时任中国佛教协会会长、中国政协副主席的赵朴初，在上海召开了全国汉语系佛教教育工作座谈会。赵老在会上提出汉传佛教自上世纪80年代以来落实政策，虽然在内地恢复了不少庙宇，但急缺僧才，要加强人才培养的力度。会议之后，全国各地办了不少佛学院，成都宝光寺也成立了四川省佛学院。那次会议，让还是青年僧伽的宗性再次发生命运改变。

　　“我当时也报考了四川省佛学院，但对考试没底，昭觉寺有70个小和尚参加考试，放榜时每念到一人的名字意味着他就被录取了，当时都快念到结束，我心里直嘀咕，怎么还没有轮到我，肯定没考上。后来才知道，公布成绩是从最后往前面公布，我当时考到了全四川省第二名。”

　　考上四川省佛学院后，宗性又到宝光寺深造。当代著名盲人佛学家唐仲容先生当时在学校任教，70多岁的唐先生对宗性影响极大，正是因为他，宗性迷上了唯识学的研究和传播。因为成绩优秀，宗性成为了唐仲容的得意弟子，经常获得“开小灶”的福利。在宝光寺学佛的两年时间，他还跟着唐仲容读《大学》《中庸》等中国古典著作，也学写古体诗，学中医……至今，宗性都对昔日恩师充满感激。

　　从四川佛学院毕业之后，宗性一路“高歌猛进”，这次他的目标是中国佛学界的最高学府——位于北京的中国佛学院。让宗性深感幸运的是，他在那里得到了中国佛学大师韩镜清的亲自点拨。韩镜清先生对唯识学的研究造诣之深，让宗性获益匪浅。

　　宗性在中国佛学院从1994年一直读到2001年，本科四年、研究生三年的课程全部习完，当他学成回成都后，已是四川乃至西南佛学界首屈一指的“高才僧”，当年他刚满28岁。

　　论医

　　好的中医应兼济天下。

　　宗性在不满20岁时，就跟双目失明的唐仲容先生学习中医。“我懂得经络和穴道，中医讲究‘痛则不通，通则不痛’。”宗性法师也懂得开药方，但他几乎不开，他坦言自己很忙，“而且我还怕别人说我抢医生的饭碗。”宗性开玩笑道。热爱中医的宗性认为，长期以来人们对中医存在误解。他尤其看不惯不少的中医药铺里，后面摆着中医药材，前面的小柜台则整整齐齐码着西药。“现在的好多中医给人看病，连望、闻、切都省略掉了，还叫中医吗？”

　　宗性称，中医同中国文化中的优良传统息息相关。“未病，就是要活用《周易》里的阴阳理论，调理人的内脏实现良性运行。”宗性说，中医讲究“固本才能强基”，效果慢。比如头疼，要先搞清楚为什么头疼，从外围开始清理，慢慢才接触到内核，所以就慢。养生最高的境界就是固本强基。

人生理想

　　自担任文殊院方丈以来，加强寺院规范化管理，开展扶贫济困赈灾慈善公益活动，推动佛教社会化、大众化、生活化等现代弘法工作。广泛开展以网络、杂志等现代传媒为载体的弘法途径，着力推行夏令营、弘法周等多形式弘法格局。

　　致力于唯识学传播、禅宗史研究及通俗弘法工作。先后应邀至海外、大学、团体、机构、培训机构举办讲经法会及佛学讲座。

　　出访新加坡、印尼、泰国、马来西亚、美国、台湾、香港等国家和地区，参加学术会议、讲经弘法等活动，加强对外交往，促进国际交流。

主要著作编辑

　　出版论文集《问学散论》，学术专著《解密身心和世界入门》、《改造生命的原理》，演讲集《生命是快乐的旅程》、《做人做到人人都喜欢》、《活着是一场修行——如何改变自己的命运》，及佛法与人生系列讲座丛书十余册。

佛学名集

　　散文及开示 

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