大安法师，俗名魏磊，出生于1959年3月，籍贯江西南昌。现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。

　　大安法师法师宿具善根福德因缘，早年现身于大学执教之际，即深信正法，钻研净土；以解导行，由行升解，解行精进，感应道交。法师深探教海，专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著，甚得僧俗大众欢喜顶戴；复应中国佛学院教学之需，在净土宗教学基础上，于1998年撰述成就《净土宗教程》，为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

基本信息

法师履历

　　1978年至1982年于江西大学就读本科（中文系）。

　　1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。

　　1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。

　　1987年至1991年于北京警察学校理论部，就任讲师。

　　1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。

　　1994年被中国佛学院礼聘为客座教授，主讲净土宗经论。

　　2000年于对外经济贸易大学就任教授。

　　2001年9月出家为僧。

　　2002年代理东林寺住持职务。

　　2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

生平经历

　　1998年撰述成就的《净土宗教程》，三十余万言，全面、系统、深刻阐明净土理论与旨趣，涉及内外典籍众多，通向台、贤、空、相各宗；联系哲学、自然科学，提出真知灼见。对内学净土根本经论、弥陀本愿、极乐庄严、往生资粮与品位等，皆有详尽论述。内容丰富，资料翔实，探赜索隐，剖析入微。尤其对安养乐土之建立原理，概括为“真空—愿力—妙有”之公式，即由真空出现弥陀宏愿，愿力成就乐邦不思议依正庄严。实为契合逻辑之创见，发前人所未发。此教程在讲授过程中，始终深受学子喜闻，1998年交由宗教文化出版社出版问世以来，得到佛教界普遍垂青、欢喜赞叹！

　　2001年发菩提心，离俗入山，现比丘相，圆具足戒，成大安法师，依止传印法师——传老大德专修净土；并发扬东林远祖——慧远大师的精神，再建东林莲社，专弘净土。法师大力提倡净业行人每天至少念“南无阿弥陀佛”一万声、每个月参加昼夜经行念佛一次、每年进行“十天百万佛号”闭关一次。

　　扩建祖庭的同时，带领东林寺僧团殚精竭虑，坚持不搞商业化运作，全凭海内外信众支持，承担起圆满果一上人遗愿，造48米高阿弥陀佛接引铜像，创建东林寺净土苑的艰巨任务。2011年12月11日原东林寺代住持大安和尚荣升为东林寺方丈，中国佛教界诸山长老，以及海内外缁白二众约5000余人，云集净宗祖庭，为大安和尚举办了隆重的升座法会。

社会评价

　　在欧美之风登峰造极的今天，世出世间都亟待回归传统。大安法师观察到当代净宗学人对祖师的著作学习较少、不甚深入，发心讲解弘扬善导大师、莲池大师、藕益大师、印光大师等祖师著作。此即为大安法师弘法网站的肇建缘起。

　　大安法师以净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的著作为两大参照系，提倡解行并进。在继承净土宗圣言量的基础上，以述而不作的态度，针对信息时代众生根机，以本土化、现代化的善巧方便，传播阿弥陀佛的大悲愿力，弘扬契理契机的净土法门，以期劝引有缘大众同生极乐净土。

开示

　　2008年9月18日下午四时许，一位83岁高寿的优婆夷在东林寺安详往生，这位有大福报的老菩萨，便是庐山东林寺代住持大安法师的母亲。

　　母亲的往生，使大安法师原定19日赴香港参加“净土之光诗歌音乐法会”的行程不得不延期了。经过商议，在安葬了母亲遗骨之后，大安法师于21日下午二时乘飞机赶往香港，在晚上的《净土之光》诗歌音乐会中，亲自朗诵阿弥陀佛的四十八大愿愿文。

　　21日下午四点多鈡，大安法师来到法会会场。待贤心法师讲座结束后，司仪恭请大安法师上台，给香港信众做开示。

　　在热烈的掌声中，大安法师上台向阿弥陀佛接引像深深一鞠躬，然后就自己的迟到向香港佛教三德弘法中心主席净雄法师和全体信众表示歉意。

　　大安法师的开示从母亲善良苦难的一生说起。母亲一生生育了7个子女，一辈子省吃俭用含辛茹苦把孩子抚养成人。法师回忆说，母亲特别善良，可以说是毫不利己专门利人，每到逢年过节，家中无论如何拮据，母亲也会想办法让孩子们穿上新衣服，而自己却总是一身打着补丁的旧衣服。不仅对家人，对邻里也是如此，家里有点好吃的，总不忘邻家的孩子。

　　大安法师对慈母的回忆，深深打动了台下四众弟子的心，会场上鸦雀无声。

　　大安法师说：“2000年，我萌生了出家的心愿，母亲并不赞成，她老人家怕儿子出家后吃苦，我只好采取了先斩后奏的方式，想到这一点，我就觉得很对不起她老人家。后来母亲看到我出家后的衣食住行，稍稍放心了，再后来在我的影响下母亲学佛了，慈母对我的出家完全理解和赞同了。母亲皈依后，请受了五戒，不久又受了菩萨戒，母亲一生的辛苦和磨难，使得她对西方极乐世界非常向往。去年母亲病重，我把她接到东林寺住，她老人家天天把一句佛号挂在心中口中，她说：‘我再不来轮回了，就是爬，也要爬到西方极乐世界去！’”

　　会堂中顿时响起一阵热烈的掌声，许多人眼里都含着晶莹的泪花。

　　大安法师继续说：“今年8月底，母亲再次病危，东林寺四众弟子轮班为母亲助念。18日下午三点半我去看望母亲时，老人家神志还清醒，到了大约四点鈡，姐姐见母亲面容安详、面带微笑，还以为她睡着了，上前仔细观察，才发现母亲已经往生了。后来我摸摸母亲的头顶，是温热的……”

　　又是一阵掌声，打断了大安法师的话语。待掌声稍息，大安法师补充说：“再后来据姐姐和女居士们说，给母亲换衣服时，她老人家的身体，像婴儿一样柔软！”

　　全场信众群情振奋，掌声久久不能平息。

　　大安法师开示说：“从先母这样一个非常平凡的苦难众生的往生中，我们更加能够体会到西方极乐世界的真实不虚，体会到阿弥陀佛摄受众生愿力的不可思议！记得母亲刚念佛时，听一位法师说‘万修一二去’，老人家泄气了，说‘我业障深重，肯定去不了’。后来在我的一再开导下，老人家鼓起了往生极乐的信心和勇气。”

　　大安法师提高嗓音鼓励说：“净土法门，‘信、愿、行’是关键，只要我们不怀疑不犹豫不自卑，深信切愿持佛名号，临命终时，就一定能感得佛菩萨现前接引，带业往生；就一定能在一刹那间莲花化生，永脱轮回！”

　　大安法师富有激情的声音，在会堂上空久久回荡。香港四众弟子纷纷站起，用雷鸣般的掌声，表达对法师的恭敬，对往生极乐的信愿和信心。

　　人生的准备

　　诸位莲友，新的一年就要到了，整个社会上都在忙碌着过春节，每个家庭都是那样的吉祥和睦，共度新春佳节。作为我们佛教徒，也是随顺民间的习俗，也有过春节，丛林里面也要祝圣、普茶。同时对佛教徒来说，在这个新春喜庆的日子，他还会有一种深层的了生脱死的警觉。祖师大德也常常说：腊月三十到来的时候，用什么来抵敌啊？就是腊月三十代表着无常、死亡的到来，我们该用什么样的资粮来应对[3]  。

　　所以，佛教徒要常常，要准备着。准备什么呢？一般，我们都会面临着，有白天就有黑夜，所以我们要为黑夜准备；有夏天就会有冬天，我们要为冬天准备；有生就有死，所以我们要为死亡作准备。为夜晚做准备，就要准备灯烛床褥；为寒冷的冬天做准备，要取暖和衣服。为死亡做准备，就是要求福求慧求生净土。

　　死亡是人生一大事，每个佛教徒要想到，我们生命当中最大的事情是面对这个“死”。一般的人，对这个死，他就比较的恐惧，也不了知，所以常常是回避它。对于念佛行人，他每天要遭遇这个“死”，每天要记住这个“死”，要把这个“死”作一番超越、一番转换，死的当下就是生。“生”就是我们法身慧命的诞生，“死”就是我们这一期的业报身的永远的离开。所以，对我们来说，最重大的事情就是念这句“南无阿弥陀佛”。文成印坏，在死亡来临的时候，我们蒙阿弥陀佛慈悲愿力的加持，带业往生到西方极乐世界，离开这个四大构成的虚假的身心，去获得金刚那罗延的身体，去获得像阿弥陀佛那样的大菩提心、大平等心、大智慧心。这是我们最希有的准备、最崇高的准备、最殊胜的准备。

　　如果每天每时每刻都能做这样的准备的话，那这个人就有着莲花的品格，微妙香洁，出污泥而不染，就是这个世间的最圣人、妙好人、不可思议的人。

　　希望我们诸位朋友，都在这个五浊的末法时代，成为最不可思议的莲友。

　　南无阿弥陀佛！

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