方伦

　　方伦（1897～1988年）现代佛教居士，《唯识三颂讲话》等书的作者。字心五，福建省林森县人，清光绪二十三年（一八九七）生。

人物生平

　　民国元年（1911）入福州海军学校，毕业后在军舰上服务，巡弋长江，如是十余年，升至少校。

　　二十六年（1937）抗战开始，曾转战长江下游，后调海军部任中校科长。

　　三十八年（1949）随军来台湾，侨寓左营，未几届龄退休。方伦于海军服务时，以读谛闲《圆觉经讲义》而起信，此后在舰上读了大量佛经。来台湾后，与蔡念生等为菩提树月刊的基本作者。

　　四十七年（1958）树刊开办佛学函授部，聘方伦任教务主任，方伦为编写初、中、高级佛学教本三册，颇为风行。

　　五十四年（1965）星云法师创办寿山佛学院，聘方伦到院任教。

　　七十七年（1988）病逝。遗留著作有《唯识三颂讲话》、《大乘起信论讲记》、《初、中、高级佛学教本》、《今愿窒文存》等多种。

军旅生涯

楚同舰

　　方伦居士，字心五，福建省林森县人，清光绪一八九七年丁酉岁十月一日生，他的父亲经营商业，家资富有，他是家中的独子，所以幼年生活十分优裕。不过入民国后军阀割据，连年战争，使他父亲的商业受到影响，因而家道中落。

　　方伦幼年天资聪颖，他父亲为他请了塾师在家中授读，他读书过目不忘，深受老师的赞赏。启蒙受学之后，于四书五经莫不遍读，琴棋书画亦莫不精通，他的诗词也颇具风格，且长于制联，台湾南部有些寺院的对联，即出之于方伦居士的手笔。

　　民国元年（一九一二年），方伦年十六岁，考入福州马尾海军学校，在海军学校读了八年多，二十四岁之年毕业。方伦在军舰上服务，担任巡弋长江任务。如是过了十余年之久，军阶也循秩升级，历少、中、上尉，晋级少校。

　　一九三七年，八年抗战开始，方伦是年四十一岁，在楚同军舰上任轮机长，担任长江下游防务，转战江苏、安徽、湖北数剩方伦服务的楚同军舰，却是毫发无损，人舰平安。楚同舰前清末年下水，已有三十年以上的舰龄，居然能溯江而上，平安航行到重庆。

　　一九三九年，方伦由楚同军舰调到停泊在四川万县的楚谦军舰服务。楚谦军舰舵叶受伤，不能行动，是用几条钢索，将军舰缚在岸上。而舰上的官兵也被调用一空，只留下少数几个人看守空舰，而方伦就是留守人员中军阶最高的负责人。那时他的眷属在福建，他孑然一身，住在舰上，舰长室和大官厅都归他使用，长日无事，这倒成了他读经学佛的增上缘。

　　一九四〇年，方伦调到重庆的海军部服务，晋级中校，担任科长职务。自此案犊劳形，埋首于公文堆中，专心读经的机会就不多了。抗战末期，海军部改组为海军总司令部，由陈绍宽上将任总司令。

　　一九四五年抗战胜利，一九四六年政府复员，方伦随海军总部到了南京，末几总司令陈绍宽去职，由陈诚（辞修）上将兼任总司令，后来又由桂永清代理。而方伦在总部任职如故。一九四九年政府播迁台湾，方伦携眷随海军来台，侨寓左营海军眷村。方伦年已五十三岁，未久以限龄退役，脱离了他服务近四十年的海军，由此开始了他为时三十年的佛教弘法事业。

佛法因缘

华严经

　　方伦学佛，为时甚早。他自海军学校毕业后，在军舰上服务，时间比较充裕，乃读诸子之书，以充实自已。他最喜爱庄子，认为是天下第一奇书，其中内篇的逍遥游、德充符；外篇的秋水、马蹄诸篇，他背的滚瓜烂熟。后来无意中自同学处看到一本谛闲法师的《圆觉经讲义》，他借回阅读。这是他有生以来第一次看佛经。

　　方伦阅读之下，大为惊异，他认为不特这种句法，亘古无人写过，并且如此境界，除佛之外，恐怕也亘古无人证过。再读到后面，各大菩萨发问，释迦世尊作答，其说悉皆微妙冲寂，超乎尘表，至此始知周孔老庄之外，尚有释迦佛陀之说居于其上。自此他就到处寻找佛经阅读。

　　过了不久，他的一位亲戚，在南京介绍他进入下关的同善社，学守窍坐功。他阅读佛经渐多，渐渐觉得同善社的坐法，守窍运气，是外道禅，由此退出同善社，以后就不再去参加了。一九二四年，方伦年二十八岁，他父亲病逝，他回乡奔丧，在七期内为他父亲做佛事时，他接触到净土经典。除持名念佛修净土外，方伦也以坐禅为常课。

　　在舰上服务，使他最受法益的一段时间是民国二十八、九那两年（一九三九、一九四〇年）。那时他在四川万县，在楚谦军舰上担任留守任务，有很长一段时间，让他专心阅读了大量经典。像这样废寝忘食，专心一意的读经，在差不多近一年的时间内，他读完了《大般若经》六百卷，《大宝积经》一百二十卷，《华严经》八十卷，《大涅盘经》四十卷，《杂阿含经》五十卷，以及其他若干小部经典，合计起来有九百多卷。这使方伦在佛法经义方面，学力大进。可惜后来奉到调职命令，由楚谦舰调到海军部服务，以后劳形案牍，就没有专心读经的机会了。

赴台传法

《佛学入门》

　　方伦居士于一九四九年来到台湾，未几自海军退役，由此专心致力于佛教弘法事业。最初他在“菩提树”月刊撰写弘法的文章——那时佛教刊物不多，而以“菩提树”月刊发行遍及国内外，影响力较大。而为树刊撰稿的佛门法将，除了雪庐老人李炳南的“佛学问答”，是每期必刊外，即以方伦、蔡念生、唐湘清诸居士发表的文字最多。

　　方伦在早期发表的文字，如《净法概述》、《朱紫辨异录》、《易行门中的易行法》、《净海三巨流》等文章，对于念佛法门的推展颇有影响。一九五八年农历春节，菩提树月刊发行人朱斐居士，南下高雄，到左营拜访方伦，和他讨论树刊欲开办“佛学函授部”，想请方伦主持。

　　方伦已年逾花甲，为法忘身，慨允担任函授部教务主任，并允编撰《佛学函授部教本》。是年七月，函授部招生，报名者数百人，其踊跃出乎意外，方伦老居士不辞辛劳，编写讲义，批改作业，三年如一日。他编写的这套讲义，自一九五八年七月开始在树刊连载，由初级而中级，由中级而高级，连载到五十年（一九六一年）始刊载完毕。

　　而函授部的学员，也由初级而中级、而高级，三年期满，五十年（一九六一年）十二月举行结业典礼，读满三年获得结业证书六十余人。毕业典礼在台中慈光图书馆举行，方伦由左营到台中主持，中部佛教居士蔡念生、许祖成、刘汝浩、许炎墩、于凌波等都参加了这次盛会。

　　方伦所编辑的函授讲义，由菩提树杂志社出版，命名为初级、中级、高级《佛学教本》。这一套教本，每册三十六课，每课分为课文、注释、习题三部分，每三课有一篇综合指导，并指定课外教材。习题耍按期缴作业，由方伦批改后，寄发学员。每级结业，要缴一篇论文，优良者在菩提树月刊发表。这一套教本是一套最完整的佛学教材。

讲经弘法

　　在那一段时间内，方伦居士除了主持佛学函授班外，也到各寺院社团讲经弘法。他先后曾在高雄莲社、台南湛然精舍、屏东东山寺、高雄寿山寺等处弘法，甚至于远到台北，在圆山念佛会开设讲座，并曾在高雄广播电台空中弘法。后来星云法师开创佛光山，创设东方佛教学院，延请方伦到学院任教。

　　一九七一年以后，方伦年岁日长，已近八旬，出外弘法活动渐少，在家中礼佛诵经，禅净双修。八十余岁以后，体力日衰，行动不便，很少出门，但邻近莲友，以他家中为集会地点，定期念佛共修，并为莲友解说经中疑难。

　　一九八八年，方伦九十二岁，八月二十八日，无疾而终。方伦老居士在台湾弘法三十余年，遗留的著作有《大乘起信论讲记》、《唯识三颂讲记》、《禅话与净话》、《净法概述》、《今愿室文存》，以及初级、中级、高级《佛学教本》等。

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