杨公郁文居士，出生于一九三七年，籍贯台湾省云林县。台湾大学土木工程系肄业，高雄医学院医科毕业。

　　台北市立中兴医院妇产科训练完毕，自行开业妇产科诊所，是位素具爱心的好医师。

　　杨公在三十岁之后，由民间流传的善书之中，接触《金刚经》，启发其正信，亲近印顺长老，执卷请益，解惑求证，并允为之说法皈依，成为三宝弟子。自此即根据印顺长老的著述，启迪研读北传汉译四种《阿含》，以及南传日译五部《尼柯耶》，因此使他继续探究，主攻阿含藏，自修巴利文。他对阿含经所下的对读、分类、组织，条分缕析，细入牛毛，明察秋毫，一时之间，在国人之中，尚无出其右者。

　　故于民国七十二年九月起，应我中华学术学院佛学研究所聘为兼任研究员，为研究生讲受阿含。嗣后台湾佛教界的僧俗大德创立研究所者，逐年增加，杨公也因此而成了诸方纷纷争聘的一位阿含学老师。但他在民国七十九年四月起，接受了我们中华佛学研究所的礼聘，而为专任研究员，既是我个人的光荣，也是本所同学的幸运。由于杨公的学问踏实，授课时的资料准备充分，教学的态度诚挚，深受历届同学的爱戴。

　　多年以来，凡是听过杨公阿含学的人，都知道他对阿含经的整理，早已自成一家体系，无不盼其最日出版，以供广大的读者群，很有系统地认识阿含，可以用为自我进修的工具，也可当作研究与教学的参考。

　　杨公对于阿含的看法是：一完整的学佛修道、乃至成佛的道次第：其包含著1 增上善学、2 增上信学、3 增上戒学、4 增上心学、5 增上慧学、6 正解脱学、7 实证解脱。一共七个次第。他的这部伟构《阿含要略》，便是依照这样的次第汇集编著而成。他把四种阿含、五尼柯耶，整治得条理井然，一览无余，其中以“增上慧学”的内容最丰富，举凡佛法的义理，无不包罗，不仅摄尽原始的基础佛法，也孕育著部派佛教及大乘佛教各宗奥义的要素。

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