若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辩解释，多受了亏。你不分辩，一谤便罢，更无余患。

　　——弘一法师《格言别录》

　　1936年冬，弘一法师由鼓浪屿日光岩移居厦门南普陀寺。当天，他看到高胜进在厦门《星光日报》为他出的特刊，介绍了他的生平事迹。他看了，沉默不语。到晚上，才皱着眉头，对随侍弟子传贯说了一番极发人深省的话。他说：“胜进他们虽然是出于好意，但其实是对我的诽谤。古人说：声名是诽谤的媒介。看来，我以后在闽南恐怕难于容身了。”说到这里，他静默了好一会儿，又转了语气说：“若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辩解释，多受了亏。你不分辩，一谤便罢，更无余患。”

　　他说起当年在日本，为了公演《黑奴吁天录》，曾读过美国南北战争的历史，那时候领导解放黑奴的林肯，曾说过这样一段话：“倘若我要尽读报纸对我的诽谤，势必没有剩余的时间与精力去办事，这办公室就只好关门了。我尽我所知而认为是最善的，便尽我所能去做。我就这么拿定主意直做到底。倘若结果是错误的，那么，就是有十个天使称赞我，于我无益；要是结果是对的，那么，即使现在人人说我坏话，于我无损。”

　　弘一法师认为，面对别人的诽谤、讥笑、误解等，最好的方法就是沉默，不解释，任流言自然消亡。1937年晚春，法师应邀去青岛湛山寺讲律，开示《律己》时，也讲到“息谤”。他说，怎样息谤呢？就是“无辩”。人要是受了诽谤，千万不可分辩，因为你越分辩，诽谤反而弄得越深。比如一张白纸，偶然误染了一滴墨水，这时你不要动它。你不动它，它就不会再向四周洇开。倘若你立时想要它干净，一个劲地去揩拭，那么，墨水一定会扩大面积，玷污了一大片。

　　只要我们还活着，只要我们还要和人打交道，那么，被人说“闲话”就是不可避免的。有些闲话无伤大雅，有些却是捕风捉影的造谣中伤。流言止于智者，面对流言，一笑置之远比极力辩解要好得多。“清者自清，浊者自浊”，流言最怕真相，在恰当的时候，我们摆出事实，敞开大门，流言自然无处遁形。在工作和生活中，遭遇流言是难免的事。我们不必理睬造谣生非者，也无须惧怕那些闲话，当我们不为闲话所左右，闲话对我们来说也就毫无意义了。

　　布袋和尚曾说过一句话：“有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自干了；你也省力气，我也少烦恼。”我们有太多的烦恼，都是因为人与人之间的闲话引起的。我们总是在乎别人怎么说、怎么看，担心自己哪一句话说得不好被人家挑理，害怕自己的一些不得体的行为被人们嘲笑。于是，怕被别人责怪而自责、怕被别人取笑而自卑、怕难堪而自闭。或者为那些闲话你来我往，纠纷不断。

　　有一个小和尚向师父诉说自己的苦恼，因为师兄弟们老是说他的闲话，搞得他不能好好念经，天天为那些闲话而忧心忡忡——不知道今天师兄弟们又要说他什么闲话？

　　师父双目微闭，轻轻说了一句：“是你自己老说闲话。”

　　“才不是，是他们瞎操闲心。”小和尚不服。

　　“不是他们瞎操闲心，是你自己瞎操闲心。”

　　“不，明明是他们多管闲事。”

　　“不是他们多管闲事，是你自己多管闲事。”

　　“师父为什么这么说？我管的都是自己的事啊！”

　　“操闲心、说闲话、管闲事，那是他们的事，就让他们说去，与你何干？你不好好念经，老想着他们操闲心，不是你在操闲心吗？老说他们说闲话，不是你在说闲话吗？老管他们说闲话的事，不也是你在管闲事吗？”小和尚茅塞顿开。

　　别人怎么看你、怎么说你，并不重要，重要的是自己怎么看，根本不必为他人的口舌而烦心。别人说什么，你想拦也拦不住，对于闲言碎语不妨采取豁达与漠视的态度来对待。风吹雨过，烟雾自然消散，天地间原本是如此澄明，何必在意别人说什么呢？原本清白的你，有可能因为闲话而越辩越黑，为别人的闲话把自己的前途和幸福都搭进去，就更不值得了。

　　佛说：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？”要想在是非中撇清自己，谈何容易？与其百口难辩，还不如不置一词，任其自生自灭。俗话说：“沉默是金。”面对毁谤，何妨以沉默作答，隐忍一下，待到日后真相大白，毁谤自然烟消云散。

　　相传，佛祖释迦牟尼在世时曾一度遭到别人无理的谩骂和诽谤。然而，每次释迦牟尼总是心平气和地保持沉默。一天，那个人遇到了释迦牟尼，再次对他口出污辱，言语十分不堪。佛祖依然故我，好像没有听到似的。等到对方骂累了，他才问那个人：“我的朋友，如果一个人送东西给别人，对方却不接受的话，那么那个东西是属于谁的呢？”

　　“当然是那个送东西的人啦！”那个人不明就里地答道。

　　“你一直在骂我，如果我不接受的话，那么那些话是属于谁的呢？”那个人一时语塞。

　　装聋作哑，并不是心虚，而是不愿意理、不屑理，不值得为流言去动气，去浪费我们的精力。诽谤你的人，就是想看你气急败坏的样子，等着你回击，以便找借口对你下手。如果你不动声色，毫无反应，那么，不开心、坐立难安的就是诽谤者自己了。

　　唐代诗僧寒山问拾得禅师：“今有人侮我、辱我、慢我、冷笑我、藐视我、诈欺我、毁我、伤我、嫌我、恨我，则奈何？”拾得禅师回答：“子但忍受之、依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、装聋作哑、漠然置他、冷眼观之，看他如何结局。”

　　如果人人都能达到如此境界，相信再恶毒的流言也会望而却步。对流言漠然视之，就如同把谩骂与诅咒原封不动地还给流言制造者一样，在谩骂声中，我们依然可以拈花前行，活得自在逍遥。

微信扫码关注公众号，内容更精彩！