“习”是练习，“劳”是劳动。现在讲讲习劳的事情：诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将它运用习劳，不但有负两手两脚，就是于身体也一定有害无益的。换句话说：若常常劳动，身体必定康健。

　　——弘一法师《青年佛徒应注意的四项》

　　弘一法师在这里讲，人生下来就是要劳动的，劳动是一种本能，经常劳动的人才能健康，即使到了佛的境界也要劳动。他为何要强调劳动的重要性呢？弘一法师很直白地说：“出家人性多懒惰，不备劳动。”

　　弘一法师曾经给厦门南普陀寺和尚讲了下面几则“佛陀劳动的故事”。

　　有一天，佛陀看到地上不很清洁，自己就拿起扫帚来扫地，许多弟子见了，也过来帮着扫，不一时，把地扫得十分清洁。佛看了欢喜，随即到讲堂里去说法，说道：“若人扫地，能得五种功德。……”

　　又有一天，佛陀和阿难出外旅行，在路上碰到一个喝醉的弟子，已醉得不省人事了。佛陀就命阿难抬脚，自己抬头，一直把他抬到井边，让阿难把他洗濯干净。

　　有一天，佛陀看到门前木头做的横楣坏了，自己动手去修补。

　　有一次，一个弟子生了病，没有人照应，佛陀就问他：“你生了病，为什么没人照应你？”那弟子说：“从前人家有病，我不曾发心去照应他；现在我有病，所以人家也不来照应我了。”佛陀听了这话，就说：“人家不来照应你，就由我来照应你吧！”佛陀就将那患病弟子的大小便种种污秽，洗濯得干干净净。还将他的床铺，整理得清清楚楚，然后扶他上床。

　　弘一法师向听众指出：“佛陀决不像现在的人，凡事都要人家服劳，自己坐着享福。这些事实，出于经律，并不是凭空说说的。”

　　弘一法师又说了两个故事：

　　佛陀的一位大弟子，双目失明，不能料理自己，佛陀就替他裁衣服，还叫别的弟子一道帮着做。

　　有一次，佛陀看到一位老年比丘眼睛花了，要穿针缝衣，无奈眼睛看不清楚，嘴里叫着：“谁能替我穿针呀！”佛陀听了立刻答应说：“我来替你穿。”

　　弘一法师告诫南普陀寺僧众：“也当以佛为模范，凡事自己动手去做，不可依赖别人。”

　　弘一法师自己的房间向来由自己打扫，缝补衣服这样的事，也是亲力亲为。据说，直到圆寂后，人们来到他的房间，看到大师的房间依旧干净整洁。

　　但是，劳动是辛苦的、枯燥的。甚至，大多数人流血流汗，所换来的报酬却是微不足道的。每当这时，我们的内心都会对劳动生起厌恶之心。所以，有人认为，如果辛苦换来的只是更多的辛苦，那人，又何苦活在这世上呢？

　　有一个穷人，虽然每天辛苦地劳动，但还是不能温饱，他平生最大的愿望就是能够像富人那样不用劳动，每天无所事事，吃喝玩乐。于是他去见了上帝，请求上帝让他享受一段不用劳动的日子。上帝同意了。于是，这个人马上摇身一变，成为有钱人，住在豪华的别墅里，每天的一切生活杂事都有仆人来打理，他只需要饭来张口、衣来伸手即可。这样过了一阵子，他觉得很无聊，想找点事情做，可是，实在没有他可以做的事。慢慢地，他变得烦躁不安，感到人生无趣。想想以前的日子，他宁可回到那样贫穷但每天忙碌工作的状态里去，他觉得这样无所事事的生活简直比地狱还可怕。于是，他找到上帝说：“让我像以前那样吧！我实在受不了了。我觉得我像生活在地狱里一样可怕。”上帝说：“这就是地狱呀！”

　　劳动是幸福的，我们之所以难以体会到，是因为我们过度地关注劳动本身，而忽略了劳动带给了我们什么。劳动是辛苦的，劳动让我们付出了大量的时间和精力，但是劳动同样给予了我们心灵的满足。当我们看着自己的劳动成果，就会发现一切辛苦都是值得的，因为我们有所收获。

　　劳动是幸福的，因为我们完成了心中的志愿。每一个人都有自己的目标，都有自己的兴趣和爱好，如果劳动是为了实现我们的目标，还会觉得劳动是辛苦的吗？当我们从事自己感兴趣的工作时，我们还会觉得劳动很无聊吗？我们不应该把眼光放在劳动本身带给我们的伤痛，而应该关注劳动带给我们的好处上，只有这样，我们才能发现劳动的幸福所在。

　　我们要学会在劳动中品味幸福，虽然劳动有时候会让我们感到疲惫不堪，但是我们的人生在劳动中得到了充实，我们在劳动中懂得了生活的艰辛、明白了幸福的真义。劳动也是一种修行，在劳动的过程中，我们可以创造价值，使生命获得终极的意义。

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