有时候，儿女会为了父母亲几句严厉的话，一辈子愤愤不平。我受不了，为什么老爸这么说我？有时候，仅仅是为了自己感觉父母亲对自己照顾不够周全，而反目成仇。又有时候，仅仅是为了父母亲没有全面满足自己的心愿，就感觉到父母亲太过分了。

　　善女人学了佛，变得更加温柔、慈悲，像观世音菩萨一样救苦救难。苦难在哪里呀？家里面。各位善女人学了佛，要成为家中的观世音菩萨。有同修想，那我得去准备杨枝净瓶，明天开始扮演观世音菩萨了，好的，可以准备一下。那杨枝净瓶是什么？观世音菩萨服务众生的道具，净化烦恼。

　　尊重您自己选择，也要尊重老公的优点，感恩你们的相遇。作为女众要发挥自己的特点和长处，温柔起来，这样家庭才会和睦幸福。

　　佛教教导信徒，向来有两方面：一是内修内观，即借着佛陀教导的真理，改变过去的执着、放下自我，在明因识果中反观自省、息心静虑。另一方面则是实践门，广修供养。这里的供养指的不是钱财供养，而是身做好事、口说好话、意存好心的全方位供养。

　　爱情是源于男女双方之间互相爱慕、吸引而生的情愫，随着情感不断加深而有爱恋的结果。为了更好地爱护对方，为了有个归属的家，也为了满足人本能的欲望，于是便会进一步结为夫妻，打拼事业，生儿育女，完成生命的延续。这本是世间人之常情，但一些学佛的在家信众读了佛经后，发现许多经典中佛陀都喝斥爱欲，并对之持否定态度，如《四十二章经》中佛曾开示：“人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。”这让一些信佛的人一方面又想学佛，一方面又担心因为爱欲之心

　　有些同修说：“我到寺院，心情还稍微好一点，一回到家可郁闷了。”为什么呢？“寺院的人大半都还信佛，家里面那几个佛都不信，气死我了！”要不要修修他们？要不要？“我倒是想修啊，可是修这么多年都没修好。”注意啦！家里面那几尊未来佛，要礼敬，不要去修他们。不要修他们，要修我们，修什么呀？修我们的轻慢心。

　　常常我会去辅导到家里有重病的小孩子，甚至孩子是罹患绝症的，那重点还不是在于小孩子，重点是在于家长，家长对于自己的孩子罹患重病，甚至于罹患绝症，没有办法去救回来的时候，那个内心的煎熬。你看着孩子的身体在受苦，你的心却比TA还苦，小孩子什么都不知道，TA在痛苦的时候只会哭，你看着TA哭你想要陪着TA痛，甚至于你想要帮着TA痛，但是却都不可能，你也做不到，这是为人家长最痛苦的地方。

建立了信任以后，相对来说就好办了，按照佛的价值作为我们的价值了，就叫价值统一了。这样的话，我们就可以真正的去按照佛法，去依教奉行，去修行了，这是非常重要的。

　　有一些东西，从某种角度来讲是隔靴搔痒，因为大家的生活我不理解，而我的生活你们更不知道，会觉得师父对一些事情讲得轻描淡写，但是实际上对你们而言却是一个大事情。又比如你们的婚姻生活、养孩子，我就觉得是很大很难的事情。而大家会觉得这很简单正常，反而会认为师父自己一个人过才苦不堪言。讲到婚姻这方面我不太懂，但既然大家都提到这个话题，我就接着讲一讲。沉总的儿子结婚的时候，我就跟他们讲，你们决定结婚成为夫妻、步入婚姻生活要记住三个要点，我现在把这三点分享给大家，大家觉得有道理就听，觉得没道

　　我爱你，你要听我的。为什么呢？我爱你。你出门得让我知道去哪里。为什么？我爱你。我不高兴的事情，你不能做。为什么？我爱你。反正就是这个事情。以爱为理由，画一个圈，把我们所爱的众生困到里面，这是世间的情爱。彼此相爱呢？是你画一个圈，我也画一个圈，这两个圈有一大部分重迭，这就叫两个人相爱了。你不能出我的圈，我也不会出你的圈。有一天咱们彼此有一个逃出对方的圈，就说明我们不相爱了。