晚课又叫晚殿，一般是在每天傍晚时分念佛诵经，但因每个寺院的规定不同，其时间也有所变化。晚课内容主要是念诵《佛说阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》、《蒙山施食》，通常合称为“三堂功课”。

上香的时候将香点燃（上香以三支香为宜）。用两手的中指和食指夹住香杆，大拇指顶住香的尾部，左手在外，右手在内。先双手抬到胸前，香头平对佛像。

　　堕入无间地狱是能出来的。《地藏经》就记载一则婆罗门女救母解脱无间地狱的故事。在觉华定自在王如来像法时期，有一位婆罗门种姓的女子，她善根深厚，笃信佛教，一心向道，为众人所钦敬。由于婆罗门女修学精进，潜通佛智，暗和道妙，常得龙天护佑。

受过五戒、在家菩萨戒的佛弟子上殿时应当搭缦衣。缦衣也是僧衣的一种，同样体现了修行者的庄严和恭敬，它是用两块布缝制而成的，是没有田相袈裟，而一般出家众披的袈裟，是经过横竖割截而缝制的，称为田相衣。缦衣梵名“钵吒”也译作“缦条”，用两幅布做成。

　　供香之前，应先洗手、漱口，端正威仪，恭敬合掌，眼观佛菩萨光明圣像，思惟佛陀及一切圣众功德，一心诚敬供养，犹如佛菩萨现在眼前一般。接着，举起所供之香令至齐眉，至心称念佛菩萨圣号。正供香时运心观想：愿以此香供养十方一切诸佛贤圣，普熏无边世界一切众生

　　释迦牟尼成道，就是指他觉悟了，觉悟就是成佛。成道的时间，北传佛教认为是中国农历十二月八日，南传佛教认为是公历五月的月圆之日。释迦牟尼得道成佛的地方，后来被称为菩提伽耶，又称菩提道场。“菩提”就是指有了觉悟的智慧。释迦牟尼在毕钵罗树下成道，以后

先如半握拳，再翻转，令手心向上，也代表我要掏尽我的心，来供养佛，毫无保留；手心尽量翻平向上，勿倾斜，表示心平气和；手指如莲花瓣，以此“莲手”承接佛足，柔软而整齐。

　　“刹那”是日常生活中常用到的词汇，在名家笔下浪漫又深刻。如白居易的：“恨僧祇长，欢荣刹那促。”又如朱自清的“要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东西南北的全人生！”

　　原始佛教也叫“早期佛教”、“初期佛教”。从释迦牟尼领导创立佛教到形成部派佛教之前的佛教总称。主要教义是五蕴、十二因缘、四谛、八正道等。佛教典籍第一次结集是这一时期的重大事件。此时教团较统一，比丘持戒较严，基本上以乞食为生。传播地区主要在古印

　　常有善信问是否能请人代为诵经祈福。此举当然可以，但如能自己亲身去行则更能获益。