武则天之所以信奉佛教，主要是来自她的母亲的影响。武则天的母亲是一位虔诚的佛教徒，在她的影响下，武则天也信奉了佛教。

　　玄奘精通经、律、论三藏，被称为“三藏法师”，即“唐三藏”、“唐僧”。他13岁时就出家为僧，并且在贞观三年（公元629年）从长安出发，开始游学于长安、洛阳、益州、荆州、赵州、扬州等地，他历尽种种艰难险阻，后来又到了中印度摩揭陀国王舍城。

　　在唐末五代时期，社会出现了动荡，对中国的佛教也造成了打击。在唐朝的安史之乱后，唐朝以前那种对外开放的勇气和信心都不复存在，国家的综合实力也衰退了，佛教自然也受到了唐朝政府的打压。

　　自从宋朝以来，佛教发生了翻天覆地的变化，宋朝皇室对佛教采取了许多保护政策，在宋太祖建国以后，就全面废止了周世宗的毁佛令，并且对出家人的考试制度也作了修订。

　　弟子问：顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？一如法师解答：这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……

　　佛教以人的认识为中心，对世界一切现象分为根、尘、识三大类根，合称十八界，包括能发生认识功能的六根（眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界），作为认识对象的六境（色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界），和由此生起的六识（眼识界、

　　什么是幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者，及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业，现在堕落在恶道中受苦无尽，如果没有阳上亲人代他们超度，并受持菩萨戒律，就会永无出离之期。所以，受持幽冥菩萨戒就是阳上亲

　　贪嗔痴三毒是一切烦恼的根源，它残害身心，使人沉沦于生死苦海，为众恶之根源，故又称“三不善根”。“贪”是指众生生活在世间，以眼耳鼻舌身等诸根，接触色声香味触等外境，产生种种快乐的感受，这种感受即是“五欲”，众生对此五欲生起执着，并产生染爱之心，

　　「爱」是一种烦恼，是从情感的染著上来表述烦恼，爱著自我爱著境界。无明虽是一切烦恼的总称，但当无明和「爱染」一起并用时，无明就是指知见上的错谬，而「爱染」则指情感上的染著。「爱染」包含贪和嗔，贪与嗔是「爱染」的一体两面。一般来说，乐受、喜受会引

　　善恶是相对的，相互依存的。有善就有恶，无恶就无善，失去了一方，另一方就不能单独存在。而且，善恶也是可以互相转化的。先前的善人，变坏了，可以变为后来的恶人。恶人也可以改正，向善，成为好人，“放下屠刀，立地成佛”。所以，善恶的二元对立，仍属于