人有孝顺的儿女，不仅物质生活得到满足，精神生活也会十分的愉悦。这是人生很大的福报，这一种福报多半是过去生中所修来的。孝顺的儿女，其实是来报恩的。因此，学佛的同修，尤其是念佛同修，应当要清醒地认识到这一点。儿女很孝顺，自己安享供养，但是不要有执着和留恋哦！儿女孝顺，就无需为儿女担心，因为孝顺的儿女一定会有大福报。所以，自己正好可以誊出时间来，把更多的心思用在念佛上。

一提起佛教，在许多人脑海里出现的，就是僧人的形象。实际上，出家只是佛教生活方式的一种，佛教徒中，大多数为在家居士。在家居士通过婚姻，建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，因此，佛教重视婚姻问题。既然佛教重视婚姻问题，那么佛教又是怎样看待离婚这件事呢？

　　人民对幸福生活的美好追求，这是每一个人都希望的。那学佛人也希望过更幸福的生活。我们讲修行，修行就是为了把生活的质量提高，不行的把它修正过来，这是我们共同奋斗的目标。一般人以为，可能学了佛，家就不要了，有这么一种误会，这多半是看到出家人。不过，有少数在家学佛朋友，也会极端地认为，学了佛，家可能真的就不重要了。那什么重要呢？佛重要。学了佛之后，把佛照顾好，家，可有可无。这里要注意，学佛分在家和出家。在家学佛的朋友，就像各位同学，有家庭，有世俗家庭，上有父母长辈，下有儿女

　　善士提问：师父，你好！我想问问自己迷茫的婚姻问题，我在网上认识了一位师兄，她也是学佛的，近一年的认识相谈交流，有共同语言和爱好。得知她是一个离婚了的单身，身体状况也不好，由于我本人经济问题，和她相处来往，一直没有办理结婚手续和要孩子的事情。

　　有很多人说“家家有本难念的经”，那是不会念，念颠倒了。会念，早晨一开始，就从自己念起，怎么可能会难念呢？越念越欢喜。不是去改变别人，而是去调整自己，这叫觉悟。好，早晨要念的经，做先生的，早晨要念的经就是呵护太太、照顾太太、尊重太太、理解太太、包容太太。如果太太心情不好呢？心情不好，正好，可以用自己的大慈悲心去融化她，不要让太太的不好情绪释放到外面的世界。有什么情绪，有什么牢骚，未出家门，全部都化解掉，这显示出一个男子汉大丈夫应有的魄力。能这样做，那是模范丈夫，好先生，这是我们要学的

　　夫妇结合时，双方都认为对方是最佳选择，认为彼此思想相近，否则就无法沟通。二十年前，根据自身当时的条件，可供选择的对象，经济状况等，相互选择了对方，当时绝对认为是最佳的选择，便是随顺当时之缘。如果以现在的情况来看当时婚姻，绝对是可笑的，甚至会后悔，那就不是随缘了。随着时间的流逝，夫妻会朝向不同的轨迹发展，婚姻为什么却有不同的结果呢？这就要看我们是否随缘。

　　善士问：阿弥陀佛，师父您好，怎样能快速求得健康优秀、福慧双全的好孩子？念了很多普门品、观世音菩萨圣号、地藏经，又去普陀山两次求子，还去当地寺院求过子，到现在还没有怀孕？请问师父怎么才能快速满愿？已经求了有一年多了，到现在还是没有成功？我该怎么办？

　　在家里最应该念的经，回家要会念。说这本经在哪里？你藏在哪里，你还不知道？这是你家的经。不是说家家都有一本吗？这个经好念吗？不好念，所以不念是吧？我们学了佛，有智慧，你看，说了那么厉害，什么《法华经》《华严经》《楞严经》都会念，为什么这部经就不会念呢？既然我们那么厉害，成佛的经都念得出来，这不过就是家里面的一本经嘛！把它念好，否则别人说我们虚伪。说那么厉害，佛都能成，家里面这点事情都摆不平。智慧去哪了？慈悲去哪了？包容去哪了？

　　教育孩子呢？以付出为出发点。什么叫以付出为出发点呢？一，孩子，不要把他看作是自己的私有财产，这就等于把孩子贡献出去了。二呢，自己在孩子身上所有的投入，不期待对自己有什么回报。只要这个孩子健康成长，快乐生活，将来能够对社会有所贡献，那心里面就欢喜了，就值了，自己这个所有的投资就变得很有价值了。这样的教育，各位，这不是贪心，这是供养，这是付出，这是为社会输送人才，这是帮助一个生命健康成长，更好地实现他的人生价值。

　　每年一到高考，就会有千千万万的父母，希望孩子可以考上好成绩，而受了不尽的紧张与煎熬。他这一紧张就会着急，一着急，就会给孩子带来更大的压力。而父母的担扰，就会容易病急乱投医，自然而然就会走入迷信的道路。有人去抽签算命，有人去问神婆神汉，有人吃符吞丹，还有各种奇奇怪怪的迷信活动。这些不但解决不了问题，反而还会误导众生，甚至以杀生祈求平安与智慧。这种因果不相符的颠倒做法，不但帮不了忙，反而适得其反。