古大德常说，来说是非者，必是是非人。常常说别人是非的人，常常就是那些挑拨离间的人，他们破坏了人跟人之间的和睦气氛，造成了人跟人之间关系的紧张。弘一大师在讲说自己“不说人过”的观点的时候，常常以古圣先贤的话作为论据，比如，常常举孔夫子所说的“躬自厚而薄责于人”。意思是说对人应少一分指责，多一

　　大家都知道，娑婆世界的众生刚强，难调难伏。这个娑婆世界的众生就是这个样子，就是这么个个性，难调难伏，这不是我说的，是佛说的。那么这个众生要用什么方法来对治呢？就要用折服的的方法。怎么叫折？折，就是你造业就要受报。你不怕，你不怕刀山，不怕剑树？

　　学佛人对两件事要保持谨慎，否则很容易造成麻烦。不止是学佛修行人，对于普通人来说，也是如此。1、对自己的善行要守口如瓶。对于我们的善行，应当是我们本心使然，不为沽名钓誉，做善事，只需要让自己心安理得，而并非是为了让大家感叹你的善良。

　　这个问题，问出家人不太合适，毕竟我也从来没有过相关经验，不过我觉得，做什么都是需要勇气的。首先是表达爱意的勇气，勇敢地去面对，给自己一个结果。如果因为害怕被拒绝而不敢去表达，那就永远会生活在假设和幻想当中。其次是面对失败的勇气。

　　我们在世间有很多追求，但无非是为了获得幸福人生。我们为寻求谋生技能而上学，为获得生存财富而工作，为建立情感依赖而成家，为造就健康身体而锻炼。这些虽也关系到我们的人生幸福，却不是最关键的因素。事实上，最重要的恰恰是最不为我们所注意的，那就是我们的心。

　　富贵的人群对修道这个目标投入的时间精力不多，很难成就，所以说富贵修道难。富贵的人有两个特征：第一个，他一生当中因为福报大比较快乐，所以他感受到的苦难比普通人来说要少得多。他的生活过得安逸，比较享受生活的美好和幸福，热衷于世俗当中的天伦之乐或者是情爱之乐，所以这类人群他很容易有宗教信

　　放下是我们念佛人一生一世的功课，所以说宋代的杨杰居士说，“爱不重，不堕娑婆，念不一，不生极乐。”所以说我们现在有很多喜欢的东西，喜欢的人，喜欢的事，喜欢的物。这么多喜欢，这么多执着，你怎么能够去得了，我们要放下娑婆，才能欣求极乐。

　　以德报怨是一种宽容，可以化解一切怨恨。所以，我们要用宽容感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永远没有尽头，不能解决问题，更不能化敌为友。一个人如果能够对伤害过自己的人报以宽容和谅解，就可以化解很多无谓的矛盾，增进人与人之间的感情。

　　古来常说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”从这句话可以看出，爱语是人人喜欢需要的，伤人的话人人厌恶。佛在《法句经》中告诉我们：“摄护语忿怒，调伏于语行。舍离语恶行，以语修善行。”意思是说，应当善护于口言，远离恶口等过失。舍弃伤人的话，勤修爱语等善行。可见，说话这件看似容易的小事，也离不开善用其心，也需要培养和学

　　人生在世，难免会遇到困境。但很多时候，我们第一反应往往是希望依赖别人的力量来度过面前的困境。或是贵人，或是佛陀，亦或是观音菩萨。殊不知，即使别人愿意拉你一把，你不努力，最后都是徒劳无功的。古语言：“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。”