善士问：师父，学佛以后，如何处理世间和出世间的关系？妙江法师答：各位学员，各位同修，皈依以后，这就是你们的家园，这就是你们的校园，这就是你们学处。当然，你们这叫游子，因为你们各有各的生活，各有各的家庭。

　　善士疑问：师父，出家有烦恼吗？出家没有烦恼的话，我有想法出家。做销售如战场，业绩好了人把我压的喘不过气，好累。我想清净自在。恒传法师答疑：出家不是随便说说，动这个念头，就要慎重，要对自己负责，对自己说的话负责，千万不要开玩笑。

　　不是善人无善报，恶人无恶报，而是你们选择了视而不见。明朝徐阶为振朝纲，斗严嵩、推仁政，晚年致仕。这在明朝中期的高官之中，足可以算是善始善终、善有善报了，但是世人总盯着他是病死的。这大概就是大多数人的眼界了，见不得好人有半点障碍，也见不得所谓的自认

　　不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语、不饮酒，这就是五戒。这五条戒律是释迦牟尼佛为在家居士制定的，叫基本五戒，是一个学佛人最起码要持守的五条戒律，这五条戒律对我们的人生意义是什么？它的意义极其重大。不要小看这五戒，这五条戒律决定了我们人生最基本的苦乐，

　　你有多大的业力，就一定要培多大的功德福报。师父只是助缘，最重要的还是要看自己，看自己的业力、看自己的福报、看自己的心念……诸佛菩萨不代众生背业，师父亦不可能去代大家背业。

　　我是一个未入门的佛学门外汉，是个外卖员，未婚，二十八岁。外卖员订单时常受到天气影响。天气不好订单就会很少，我也会跟着感到很焦虑。同时，因为生活压力，年龄压力，父母压力等影响，常感觉喘不过气来。也想过在其他方面发展，但一直找不到。感觉生活找没有方向。

　　人们常常慨叹世事艰难、人心不古，其实娑婆世界就是如此，故名“堪忍”，要出离就必须坚决地去除所有习气烦恼。《佛遗教经》中，佛陀教导弟子莫生骄慢，质直其心。1、不起骄慢：骄慢是人与生俱来的烦恼。骄有八种，慢有七种，皆是染污之法，能障碍智慧与解脱。

　　出家学佛修行，如何才能得道呢？要在恭敬中求，没有别的方法。佛法只有在恭敬中才能得道。你不恭敬，学得再多也没用：对三宝不恭敬，无论你有多少财富、多少资源、多大福报，想得到佛法真实利益是得不到的。

　　漫漫人生路，需要愿力、勇力、智力、忍力。《佛遗教经》中，佛陀教导弟子摄心离嗔：“当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。”并说：“忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。”1、心底息嗔。佛陀反复叮嘱：“若纵恚心，即自妨道，失

　　出家，与在俗世间不同，不是像报名上学转学，想转就能转的。出家就是终生的，就像过去的祖师大德，生生世世，永远是为三宝。出家人又叫僧宝，佛、法、僧这三宝。啥叫宝？宝就是取之不尽，用之不完，逢凶化吉，遇难成祥。