善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！为什么在家居士不能做蒙山超度呢？经文里写者四众弟子都可以的啊，请师父开示。觉火法师答：阿弥陀佛！所谓国有国法家有家规，佛法里也非常重视清规戒律。例如蒙山施食，瑜伽焰口仪轨，还有授幽冥戒等等法事。这些都是历代祖师大德编辑整理，一代一代传承下来的。

　　善士问：如何在日常生活中保持佛号不断？做不到念而不念，不念而念怎么办？法师答：“念而不念，不念而念”是我们所追求的念佛的目的而不是过程，我们在往这个目标前进。可以学习清代妙空法师著的《持名念佛四十八法》。

对于这种情况来讲，还是要具体分析。要看他是有一点点偏、还是很偏。如果很偏，你怕误导大家，可以制止他，告诉他这个问题我下来和你交流。但有一个问题就是你去打断他，他服不服你、他听不听你的，这里也要注意。为什么呢？两个人在共修交流时如果当众吵起来了，大家都不愿意听的，谁愿意听吵架的声音啊。那怎么办呢？可以暗示他：这个问题我们下来再说。

假若受了菩萨戒，身体出现毛病，经医生诊断并处方非用酒不行，才可用酒。不然，只用作烹调，最好不要用。如果不用怕引起家人反感，最好与家人沟通商量，可免则免。

念珠绳子断了，先串起来，修法还是可以用来念。少一颗，你念的时候就多念一声，这颗念珠以后再补上就行了。这个念珠最好用那种有橡皮筋在里面、有松紧的绳子比较好，不容易断。有些念珠的绳子特别脆，有的念珠穿的孔不是很光滑，磨来磨去绳子容易断。断了，心里会感觉不太好，有点别扭。

得闻正法不易，在知道了修行的方法后，还要自己亲自行持，才能得到真实的利益。行持不仅仅是念一句佛号，读两本经典，而是要知道自己做的每一件事，都会有个相应的结果。如此，我们才会端正好态度，发善心，种善因，对于结果也不会过于强求。

　　网络上有一句很火的话相信很多人都听过：“世界上最远的距离不是生与死，而是我在与你说话时，你却在低头玩手机。”如今身处互联网时代，手机俨然已经成为现代人生活中必不可缺的东西，在方便人们生活的同时，但随之也产生了“手机依赖症”，影响了正常的工作和生活，让心也很难再平静下来。

　　这个律仪上有，当然是师父们在前面走了。居士们见了师父们走过来，要合掌低头，恭敬让路。出门的时候，弟子们也要走在师父们的后面。除非有一种情况，就是师父们出门要去某个地方，不认识路，而你知道，你要引路。引路，那是不妨走在前面的，不过也要和师父们事先说一下。最主要的是要恭敬。

　　“水陆法会无法现场，好遗憾，有直播吗？”“人在外地，来不了现场来，怎么办？”“很想来寺院一同诵经，但家里有老人孩子走不开……”“很想念法师们的唱诵，但年纪大了，家人不放心我一个人出门。”大家不用为此挂心，其实，我们在家同样可以自修。

　　我们作为修学大乘佛法的佛弟子，我们一定要大发菩提心，要具备慈悲心。因为慈悲是修学大乘佛法的基础，慈悲可以说是成佛的种子。我们要想成佛，首先你要发慈悲心。佛心无处不慈悲，万丈高楼从地起。我们在座的同修，很多都是修念佛法门的。虽然念佛法门是一个他力法门，往生的是你自己，但是，我跟诸位同修讲，你如果没有慈悲心，只是为了自己能够生到西方极乐世界，去那边去享受快乐的环境，去享受那边『黄金铺地，衣食自然』的那种安逸的环境，为了自己能够『离生死苦