我们常常说：做人最好不要占别人的便宜。一直以来大家一听到“占便宜”这个词，有时候就会露出鄙夷的神色，但是我们忽略了它另外一层含义，有优越的条件去做事情。当然我们身为佛弟子，自然也有得天独厚的优势，我们不妨一起来占下佛法的“便宜”。

　　「称赞如来」是语言的布施，就是说好话，多赞歎。布施财物、公理、正义、佛法都不容易，唯有语言的布施，是人人都可以做到的。就如我们过去说「戴高帽子」，人都希望戴高帽子，但是学佛的人，不必虚伪的去恭维他人、为人捧场，言不由衷，是要实实在在的去赞歎对方。

　　布施的时候，要心存一个不寄望对方回报的心念。真心的去救人济世，真心的帮对方的忙，即使是捐捨出去，也不期望他对我有所感谢。「捐献」，「捐」就是「弃」的意思，既然我布施出去，就不再企望回报。「有相」布施就是有为法，「无相」的布施，才是无为法。布施要

　　任何佛号都可以念，药师佛可以念，释迦牟尼佛可以念，弥勒佛也可以念。就是不念佛，念菩萨也可以，例如念观世音菩萨、念大势至菩萨、念地藏菩萨、念文殊菩萨。念佛、念菩萨都是一样的，只要不起分别心，心中了无挂碍，诸佛菩萨也都有阿弥陀佛的慈悲。又如观世音菩

　　说到「放的修行」，可不只是放松而已，还有放下、放开、放手、放心……，佛门里，对于众生一味执著，抓得紧紧的态度，并不表支持，因此鼓励大家要放松一点。放松，也不只是在禅堂里才放松，随时随地都要能放松。有的人生活过得很紧张，吃饭吃得很紧张，诵经诵得很

　　首先，他应该要能放下家庭，可以来这里提起佛法，认真修行学道；对于世间的钱财、名誉、荣辱是非、荣华富贵都不计较，不去想念它、不起贪欲心，不要挂念人间的是非好坏，即使八关斋戒只有一天一夜，也会得到人生另一层次的昇华。

　　生活中，我们会遇到各种各样的人和事，因此而产生喜怒哀乐等种种情绪。特别是对于亲近的人，因为相处时间多，情绪的表达会更加明显。这些人和事，都是我们磨练自己最好的机会。当面对他们而产生情绪时，我们要及时的观照自己，看种种情绪来源于何处，自己当下是否被

　　1、依法不依人。佛陀告诉我们用三法印来识别正法，即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。无论说法者名声、地位如何崇高，所说的法只有符合三法印才是正法，才可以依止。2、依义不依语。“义”指胜义谛，或空性，是无法用语言来表述的，就好像无法用语言让盲者了解光

　　佛教讲求智慧，一个正信的佛教徒要懂得佛法，明白轻重、是非，要权衡利害。在还没有到达无分别智慧的时候，必定还是有是非、好坏，需要去权衡、分别。布施结缘，心香一瓣固然能尽虚空、遍法界，能获得无量无边的功德，但是对象、方法也很重要。就如现在不少人假借

　　你可以先把《十善业道经》认真地读一读。只要把十善业道做好了，五戒自然就在里面了。本师释迦牟尼佛在《十善业道经》里面教导我们怎样做，我们要多思惟，在现实生活和工作中要努力尽量做到。那怎样落实到现实生活和工作中呢？本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中教导