我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自己的法执。

　　我执重的人其实就是自私自利越重，把自我的利益看得很重，把自我的感受看得很重，把自我的需求看得很重。我也经常讲，修行的第一步是用我们的理性慢慢的去战胜自己的感性。我们为什么要学法？学法就知道标准，什么可为，什么不可为。不管喜不喜欢不可为的事情，再喜欢都不能去做，这就是修行。如果明明知道这个是不对，但是因为喜欢去做了，那你永远都是糊涂人。

　　下面跟大家讲一个故事，让大家去体会我执到底重还是轻。在佛陀年代罗睺罗是佛陀的儿子，他有一天去听佛说法，等到黄昏的时候回到自己的房间，有个管理房间的比丘就将他的房间让给了一个挂单的比丘住，比丘便将罗睺罗的衣钵放到门口去了，自己安住在里面。在我们僧团里面都是沙弥要敬重比丘的，所以罗睺罗看到这种情景以后，他也不敢上前去问比丘为什么住他的房间，他就痴痴地呆在门口，感到进退两难，当时又下起大雨来了，罗睺罗没有地方去，他就跑到厕所里面去在那里打坐，心里很委屈，但是他想着佛陀的教诲，无论在什么艰难困苦的环境中，无论遭受什么样的挫折，都不要起怨恨的心，他把法纳入心中。

　　但是这个时候外面的雨越下越大，低的地方都被水淹了，然而藏在附近洞里的黑蛇因被水淹而爬出洞外来，渐渐的就爬到厕所里面来了。这个时候佛陀用天眼观察到罗睺罗有危险，即刻走到厕所，佛陀到的时候先咳嗽一声，里面罗睺罗也咳嗽一声，佛陀就问道，里面是什么人，是罗睺罗吗，你出来我跟你讲话。罗睺罗想不到是佛陀的声音（来了），赶快从厕所里面走出来，不知不觉紧紧的拥抱住佛陀，然后眼泪哗哗哗的流。

　　其实这个故事讲到这里，我们想一想，如果我们是罗睺罗在这个时候，你当时会怎么做，就会知道自己我执到底有没有破除。现在很多人哪怕是老师的教诲，同修的劝导，竟还反目相待，恶口相骂。如果一个想修行成就的人，必须要畏惧因果，诸佛菩萨就是示现这个相来考验你能不能过关。我们既然能闻到佛法能修行，不要再搞世间的恩恩怨怨，是是非非。如果一直在是非恩怨当中搅，那你永远是跳不出来。

　　我们往往是要经历了这些事情以后，不管外面是对是错，我们要反观自己会带动你的行为是什么，哪怕外面对方是错，但是带动了你也恶口相骂，那你也变成了造作恶业。如果是外在的人赞叹你，如果你得意洋洋增长那种自以为是的话，别人虽赞叹你，但流露到你的心中也变成了恶法，让这种轮回的因更加强烈。

　　真正修行的人，不管别人怎么谩骂，我们都要安住不动，甚至用慈悲的心去宽恕对方，这才是真正有修行的人。如果别人赞叹我们，心里马上要反观自己很惭愧，很多地方没做好，谢谢对方的鼓励，不能增长傲慢，如果别人的赞叹你有一丝毫的欢喜与傲慢，其实就在加深自己的我执，这种轮回的力量会更加坚固。我们修行的人是要淡泊自己的贪嗔痴慢疑，如果在修行的过程当中是在增长六大烦恼，那修行是背道而驰，但是如果六大烦恼是越来越轻的时候，修行是在进步的。

　　一个我执很轻的人，别人是没有办法伤害他，别人骂他也好，诽谤也好，瞧不起也好，他心里面清清楚楚、明明白白，不会因为别人瞧不起而产生自卑，也不会因为别人赞叹，恭维他而变得自大。我执淡的人一定是把名利也看得很淡，名利淡的人他的内心相对比较心安，名利心重，利益得失心重，也就是我执越重。

　　当我们明白了这些事情以后，就会知道我们修行有没有真正得到大利益，这不需要去问别人，问问自己就好了。当我执越来越淡的时候，你的情绪波动就越小，内心就会越安详。修行是当下就可以得到利益的，而不是说把利益寄托在未来，那是不正确的。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺

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