学佛究竟应该怎样学，这是咱们最常听到的问题。礼佛不必立于中心，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭顺心，什么位置皆是好地方。

　　今天我们来说说菩萨是如何修持而得到大富有果报的。在《佛说须摩提菩萨经》中，佛陀曾经说过：菩萨有四种方法，可以得到大富有的果报。那是哪四种方法呢？第一是布施以时。什么叫布施以时呢？这是需要有大智慧的。在一般世间人看来“锦上添花易，雪中送炭难”，而在佛法中，要布施以时就更不容易了。

　　功德和福德是学佛修行过程中的高频词，我们常听到以下说法：“随喜您的发心，功德无量！”“您孩子真懂事，您真有福报！”“累劫善根、福德、因缘的积累，才能在今生值遇佛法，要珍惜！”可见功德和福德都是值得希求的。但两者间的差别我们却往往分辨不太清楚。

　　凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。

　　指的是五种烦恼心。因为，这五种烦恼能障蔽真心本性，引导人造作恶业，就像毒药一样，所以叫“五毒”。若能识得它的本来面目，就不会被它缠缚，而得自由。所谓心累，迷茫，都是由它引起。贪：遇到快乐的境，拼命追求和贪恋就是贪，包括财、色、名、食、睡五欲等。

　　前段时间网上有部《平安经》引起了轩然大波，抛开事件本身不谈，在中国人的语境中，确实常能听到“经”字，比如儒家有四书五经，道家有《道德经》、《南华经》，而在中国传统文化中，人们最熟悉的当属佛经。弘扬佛法要讲经，广结法缘要印经，学习佛法要听经，日常功课要诵经，调和心性要抄经。

如果不经过任何的了解，甚至对佛法的基本概念都一无所知，就给佛法下定义，这不就是一种“迷信”吗？人云亦云，稀里糊涂就下论断，这并不是科学的精神。

　　“闭关”是一种佛教用语，原指僧人为了修行独居一处，静修更高境界的佛法，不与任何人交往，满一定期限才外出。这个名词和风气在印度佛教中没有记载，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。一般闭关的禅师有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。

我们拜佛也是这样子的，通过佛像，我们来拜佛，来达到我们的恭敬心、清净心，是时时刻刻提醒我们向佛学习，不忘解脱，不忘自己要成佛的这么一个目的。

有些人呢听闻佛法就会感动流泪，但是呢有些人就会显得躁动不安，那么为什么会有这么两极化的表现呢？我们如何才能够知道自己适不适合学佛呢？请法师开示。