佛教传入中国后，为中国文化带来了数万条词语，而让你想不到的是，有学者做过专门研究，就在我们日常用语中大约有30%的词汇都来自佛典，可我们琅琅在口却习焉不察，日用也浑然不觉。譬如，人们常提到的“一面之缘”。“诸法由因生”，是原始佛教的根本理论之一。

　　人们往往把运气的好坏归因于偶然或者天意，遇到好运时庆幸欢喜，遇到霉运时垂头丧气，却很少思考好运和霉运从何而来。事实上，运气也是一种必然，是可以掌握在自己手中的，那我们如果遇到霉运了应该怎么做才会更好呢？

　　古大德常说，来说是非者，必是是非人。常常说别人是非的人，常常就是那些挑拨离间的人，他们破坏了人跟人之间的和睦气氛，造成了人跟人之间关系的紧张。弘一大师在讲说自己“不说人过”的观点的时候，常常以古圣先贤的话作为论据，比如，常常举孔夫子所说的“躬自厚而薄责于人”。意思是说对人应少一分指责，多一

　　大家都知道，娑婆世界的众生刚强，难调难伏。这个娑婆世界的众生就是这个样子，就是这么个个性，难调难伏，这不是我说的，是佛说的。那么这个众生要用什么方法来对治呢？就要用折服的的方法。怎么叫折？折，就是你造业就要受报。你不怕，你不怕刀山，不怕剑树？

　　学佛人对两件事要保持谨慎，否则很容易造成麻烦。不止是学佛修行人，对于普通人来说，也是如此。1、对自己的善行要守口如瓶。对于我们的善行，应当是我们本心使然，不为沽名钓誉，做善事，只需要让自己心安理得，而并非是为了让大家感叹你的善良。

　　这个问题，问出家人不太合适，毕竟我也从来没有过相关经验，不过我觉得，做什么都是需要勇气的。首先是表达爱意的勇气，勇敢地去面对，给自己一个结果。如果因为害怕被拒绝而不敢去表达，那就永远会生活在假设和幻想当中。其次是面对失败的勇气。

　　我们在世间有很多追求，但无非是为了获得幸福人生。我们为寻求谋生技能而上学，为获得生存财富而工作，为建立情感依赖而成家，为造就健康身体而锻炼。这些虽也关系到我们的人生幸福，却不是最关键的因素。事实上，最重要的恰恰是最不为我们所注意的，那就是我们的心。

　　富贵的人群对修道这个目标投入的时间精力不多，很难成就，所以说富贵修道难。富贵的人有两个特征：第一个，他一生当中因为福报大比较快乐，所以他感受到的苦难比普通人来说要少得多。他的生活过得安逸，比较享受生活的美好和幸福，热衷于世俗当中的天伦之乐或者是情爱之乐，所以这类人群他很容易有宗教信

　　放下是我们念佛人一生一世的功课，所以说宋代的杨杰居士说，“爱不重，不堕娑婆，念不一，不生极乐。”所以说我们现在有很多喜欢的东西，喜欢的人，喜欢的事，喜欢的物。这么多喜欢，这么多执着，你怎么能够去得了，我们要放下娑婆，才能欣求极乐。

　　以德报怨是一种宽容，可以化解一切怨恨。所以，我们要用宽容感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永远没有尽头，不能解决问题，更不能化敌为友。一个人如果能够对伤害过自己的人报以宽容和谅解，就可以化解很多无谓的矛盾，增进人与人之间的感情。