“若见他人死，我心热如火，不是热他人，眼看轮到我。”想想我们自己，以后也都是这样。死亡是每个人都必须要经历的，有生就必有死。不管是圣贤也好，凡夫也罢，没有谁能够侥幸避免。所以，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？这是我们必须要警觉自己的。我们一定要按着《观无量寿佛经》里的净业三福，努力修行，老实念佛，求福求慧求生净土。

　　破戒以后有什么补救的方法？杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。如果我们破了根本戒，就是叫断头罪，意思就是说把头砍下来了，无法接上去，不可救了。在戒律当中，称不通忏悔，必下地狱之因。所以，对受戒、持戒当然要严肃认真的对待。

　　有人认为，既然临终十念就能往生，往生很容易，所以我不需要天天念佛，可以把精力放在世间的事业上面，做什么都可以，只要临死的时候或临终前一个星期拿出时间好好念佛，我就能往生。这样的想法可以吗？这样的想法不可以。在经典当中确实说过，十念相续就能往生西方极乐世界。但是反观我们自己，我们能不能很容易做到十念相续？十念相续简单至极，但是凡夫的业力深重至极，妄念也是繁

　　应当持五戒，依着《观无量寿佛经》里的敬业三福，老实念佛，求福求慧求生净土。五戒怎样持下去呢？要经常发愿，常随佛学，不犯五戒，要每天念经，念佛，念往生咒。读经以《净土五经》为主，约束身心，还要对境磨炼，见色闻声，觉照心念，正念跟善念，就令它速生增长；邪念跟恶念，就令它消灭不生。

　　只要你有时间，也没有问题。如果没有时间，那就诵上半卷《无量寿经》，或者下半卷《无量寿经》，其它时间都念佛就好了。你说我诵一部《地藏经》只要一个小时，其它时间都念佛可以吗？都可以，没问题。这在净业三福里叫什么？读诵大乘、劝进行者。如果你真正与佛号相应了，一句佛号里面就具有《地藏经》、《无量寿经》，是这样一种关系。

　　有很多人谈到这个放下，他内心里面就很纠结，师父你老是说让我放下，我怎么能放得下呢？我的孩子，我的父母，我的单位，我怎么能放得下呢？放下不是说你放弃，放下是让你慢慢地执著心淡下来。你的孩子没有考上清华北大，没有关系，还是你的孩子，天底下考上清华北大的也就那么多，怎么样，你放松，也行啊，反正考上一个什么大学都行。其实没有考上也行啊，天底下没有考上大学的人多了。为什么我那么执著呢，只要孩子好好的生活，好好的做人，不一样也可以。为什么呢？你放松啊。

　　佛教信仰中，对于初入佛门的大多强调要多听闻经教义理，这本没有错，因为闻法是成就佛法智慧的重要方法。但是，又有许多人认为修行解脱道才是最重要的。其实，听闻佛法的过程是帮我们了解和熟悉佛法的修学路径，思维佛法是帮我们决择法义，修学是帮我们实践与证悟佛法的解脱功德。二者具为互为依存的作用，只闻不思，则难入佛法堂奥，只修不闻，则易堕入盲修瞎炼的困境。

　　信愿持名就是往生西方极乐世界的条件，但是这个概念很笼统，那我们怎么样来调伏我们的心地？后面还有两句话叫：“厌离娑婆，欣求极乐。”你要把你的心调到这样的一个频道，然后临终的时候能执持名号，那你就可以感应道交。

　　对于一位在家居士来说，家庭、公司和社会都是最好的实修对境。我们首先要闻思佛法，把殊胜的教言铭刻于心，同时还要在生活中实修实用，让这些教言深入骨髓，成为习惯，最终变成自己的天性。如果不实修，佛法再伟大、再殊胜，依然不会给我们带来什么真实利益。

　　“请保佑我有个好姻缘……”“希望家人早日康复……”“希望儿子今年高考顺利……”姻缘、健康、事业、学业，这是不少人会在佛菩萨前祈愿的内容，这都是人们对“幸福”的追求，然而想要幸福，就要先培福。本篇文章便与大家分享五个“日常居家培福小方法”，让我们一起增长福慧！