既然轮回的现象是不争的事实，那么祖先亲朋去世了，我们为他诵经超荐有功效吗？能不能帮助他脱离轮回呢？根据《地藏经》的说法：诵经的功德，亡者能够得到二三分，而持诵的人可以得到六七分。

　　原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；

　　问：信仰佛教必须出家吗答：不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径。但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死；不出家的如能修持，也未必不能解脱生死。

　　佛教寺院中僧众用斋饭的地方，叫做五观堂，在进食时心存这“五种观想”，是一种修行、修德、修身的方法。一、计功多少，量彼来处

　　“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。

什么是“清规”？所谓佛教制度就是在佛教活动领域中围绕着一定目标形成的具有普遍意义的、比较稳定和正式的佛教规范体系。

　　人们常把莲花的特点，归纳为：一香、二净、三柔软、四可爱。在佛教的经典中，多借用莲花的这些特点，来赞誉菩萨的功德。如《华严经》中有偈说：“柔软慈心根，无上大悲茎，功德叶智华，持戒为妙香。”大意是，菩萨心地慈悲，具足智慧功德，戒香普薰十方，广度众生无量。

　　修学净土的善友们都知道往生极乐是修学的最高目标，希望自己能够早得往生，不受世间诸苦。但是，佛又告诫在此世间修学善法远胜于在极乐世界。如《佛说无量寿经》：“汝等于是（世间）广植德本，布恩施惠，勿犯道禁。忍辱精进，一心智慧。转相教化，为德立善。正心

礼佛先合掌，脚要前八后二，就是左右两脚前面距离约八寸，后面脚跟距离约二寸，列成八字形。两掌半，右掌按在拜垫中央为第一掌，次将左掌按拜垫左前方，将右手移至右前方，使两掌相齐为半掌，合为两掌半。

　　道谛有四种行相：即道相、如相、行相、出相，这四相如其次第即资粮道、加行道、见道、修道、究竟道所摄。（一）道相，即由这圣道是圣者们证得涅槃真义游履的迹路，所以名道。