五蕴是佛教教理中的一个重要概念。它有时也指一般的物质和精神现象，但主要还是有关人或人的身心现象构成要素的一种理论。

　　恬淡，是一种发自内心的恬静淡泊。古人认为：“恬静养神，弗役于物。”意思就是说，恬静可以养神，使人不拘于外物。恬静讲的就是一种“退”的处世态度，万事不萦于怀，保持这种心境的人，在养心方面必然可以做得很好。

　　知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。——弘一法师《格言别录》“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”；“知止”是自己看着到某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。“知足”是由人，“知止”由自己。

　　畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。——弘一法师《晚晴集》弘一法师在《晚晴集》中抄录过莲池大师写的这样一段话：“畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。

　　己性不可任，当用逆法制之，其道在一“忍”字。——弘一法师《格言别录》什么是忍？中国人对于“忍”有特殊的理解，通常认为，所谓的“忍”是“忍辱”。我们常说忍辱负重，没有忍辱，就不能负重，没有忍耐，就做不成事。

　　“习”是练习，“劳”是劳动。现在讲讲习劳的事情：诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将它运用习劳，不但有负两手两脚，就是于身体也一定有害无益的。换句话说：若常常劳动，身体必定康健。

　　在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，大师的内心是何等空灵的境界啊！

　　事能知足心常惬，人到无求品自高。——弘一法师《格言别录》持戒严谨，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，补丁200多处，青白相间，褴褛不堪，还视为珍物。

　　人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。——弘一法师《格言别录》弘一法师有一句著名的偈语：“人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。”大师一生都在身体力行地践行着这条人生至理。

　　若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辩解释，多受了亏。你不分辩，一谤便罢，更无余患。——弘一法师《格言别录》1936年冬，弘一法师由鼓浪屿日光岩移居厦门南普陀寺。当天，他看到高胜进在厦门《星光日报》为他出的特刊，介绍了他的生平事迹。