在现实生活中，有些人生活失意而遁入空门，这不免让人觉得佛教是消极避世的。现在的许多“佛系”生活，就是贴上了佛教的标签，把不思上进、懒惰消沉包装成佛教生活态度，自误误人，自欺欺人。事实上，与悲观消极相反，在佛教中有一个很重要的词叫“精进”。

　　今天跟同学们分享一下北宋法演禅师的《人生四戒》里的“势不可使尽”。这些都是我们处世做人应该有的心态跟观念。势不可使尽，这里的“势”可以有两种理解，第一是时势，第二是权势。所谓“时势造英雄，风来了猪也会飞。”但是我们总不能指望这阵风一直都在，所以

　　我们的一切烦恼都是因为中了贪嗔痴这三毒太深而引发的，贪排在第一位，实在是因为太普遍了。远离贪执之心，这不仅仅是放下对名闻利养的无休止追求，更可以在平常生活工作中，间歇性地试着让自己跟最喜欢的人、最执着的事保持一点距离，这是在训练我们对断舍离的觉知。不

　　佛陀说人生充满苦，即人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五阴炽盛苦。生苦：人从来到人间的最初一刻，就是充满苦。《涅槃经》云：“初出，至终，增长，出胎，种类”。人投胎在母体之时，就要经受各种煎熬，如地狱一般；出生时

　　你是否曾因自己过去的碌碌无为，而感到忧愁难过？你是否曾因别人拥有的辉煌成就，而羡慕不已？于是，在人生的路上，总是逼迫自己义无反顾地向前走，不停地追赶别人的脚步；想成为别人眼中优秀的自己，成为人群中闪耀着光芒的人。却不曾想过，努力逆流而上的自己，

　　没有人能够一帆风顺，人在这物欲杂陈的世间，就是要面对种种苦难。有人身体病痛，有人精神压抑，有人事业受挫。娑婆世界，就是这样，没有完美，但也不会一直苦痛。关键是，你能否积极地面对这一切，为未来做好打算。修行的目的，其一是为了现世的安乐，适当减少

　　人的念头就像四十里的瀑布，川流不息，生灭相续。《地藏经》云：“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”面对恶念，用两种方法对治：第一忏悔。生惭愧心，转移念头，忆佛念佛，提起正念，正念提起来，恶念自然消弭。第二观空。观一切如梦幻泡影，恶念也如

　　根据古籍记载，“冬，终也，万物收藏也。”立冬是冬季的开始，意味着万物在经历了春生、夏长、秋收之后，进入收敛养息的状态。树叶落了，树枝轻松起来；屋外冷了，屋内暖和起来。忙碌了将近一年的我们，不妨也借助于冬藏因缘，善调身心，反省总结一番自我。

　　不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业上的错误。我们身、口、意三业，也就是行为、言论、思想意识。这三业中，以意业为主要。所以佛经上有比喻说：意业是统帅，身业、口业是士兵。

　　在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。