善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！在家居士受戒后遇到家人操办喜事杀生，用什么方法去处理呢？觉火法师答：阿弥陀佛！做好你力所能及的事；尤其是自己学佛受戒了，不要过多地奢望别人该如何如何。守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情。家人不见得都学佛，他们自然不明白佛法，要理解家人才好，自己不能情绪激动，打着学佛慈悲的旗号，闹得鸡犬不宁。这就违背菩萨道精神的。

　　你说“逆来顺受不是纵恶吗”？你的意思是不是说“想当个恶人惩治他”呀？如果你真这样发心，这也是一种菩萨道。不过你要做好准备，假如你真的发心利益众生，希望大家不作恶，那首先你要跟地藏王菩萨一样，不怕入地狱，入了地狱依然不迷。如果你有这个本

　　净土法门要生起深信、切愿，那一定得学净土的法。对于信根强的人，要给他讲阿弥陀佛《四十八愿》，让他了解阿弥陀佛大悲度众生的这种无私无我的悲心、切愿，因此产生感恩、仰慕乃至信受的心。也可以给他讲三恶道的苦、轮回的苦，讲生命的无常、因果业报的真实不虚。

　　“五盖”，是指五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。贪欲，是五根对所接触的境界生起贪爱。修定的人，他的心必须要远离五根接触境界的贪爱，不生贪欲喜欢，心就能定下来。嗔恚，就是嗔心。当嗔心生起，就算身体不动，内心还是恼热、很不自在，也就无法定下来。

　　能为世间贤人善人，敦伦尽分，闲邪存诚。只有按照佛陀开示的诸恶莫作，众善奉行，才能在佛法的修学上，得到佛法的真实利益，否则就不能真实做人，也绝不可能真诚学佛。人格不成，佛格怎么能成呢？作为在家的佛弟子，在家的居士，无论男居士还是女居士，必须要尽一个在家人的职责，必须有一个真正的谋生职业，或者营业。

　　有病，破什么戒？如果说你因为有病，你必须要吃肉，那么这个肉的当下，它就是一种药，你就没有破戒。如果因为有病，你必须要用到酒，有一种酒叫做“药酒”，当你用药酒的时候，它也是一种药啊，也没有破戒。所以，因为你病了要去破戒，你不可能去偷盗嘛，你不可能去邪淫嘛，你不可能去妄语嘛，无非就是这个杀生的层面、跟这个饮酒的层面嘛。

　　1、善士问：家人不支持，反对我学佛怎么办？法师答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！2、善士问：那怎样是学好？法师答：处处没有自己，处处理解、帮助别人。3、善士问：爱人因为我学佛，要跟我离婚怎么办？法师答：要么做个好居士，要么索性做了和尚。

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！为什么在家居士不能做蒙山超度呢？经文里写者四众弟子都可以的啊，请师父开示。觉火法师答：阿弥陀佛！所谓国有国法家有家规，佛法里也非常重视清规戒律。例如蒙山施食，瑜伽焰口仪轨，还有授幽冥戒等等法事。这些都是历代祖师大德编辑整理，一代一代传承下来的。

　　善士问：如何在日常生活中保持佛号不断？做不到念而不念，不念而念怎么办？法师答：“念而不念，不念而念”是我们所追求的念佛的目的而不是过程，我们在往这个目标前进。可以学习清代妙空法师著的《持名念佛四十八法》。

对于这种情况来讲，还是要具体分析。要看他是有一点点偏、还是很偏。如果很偏，你怕误导大家，可以制止他，告诉他这个问题我下来和你交流。但有一个问题就是你去打断他，他服不服你、他听不听你的，这里也要注意。为什么呢？两个人在共修交流时如果当众吵起来了，大家都不愿意听的，谁愿意听吵架的声音啊。那怎么办呢？可以暗示他：这个问题我们下来再说。