善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！自己功课太多了，感觉太累了，想松口气，该怎么办？觉火法师答：不是功课太多，应该调整的是自己过高的期望。试想一天的工作生活中，念佛修行的功课有几分？恐怕不到两个钟头吧？那问题出现在哪里？对了，是自己妄想心在活动。

　　修行来讲，它跟在家和出家是没有区别的。就是在家人和出家人，他唯一的区别在于戒律上面的区别，而不是在修行法门上的区别，法门上来讲是一样的。我修净土跟你修净土，它是没有区别的。不能说和尚念的“阿弥陀佛”，是不是功德要大一点？是不是效应要好一点？未必嘛！

　　《瑜伽师地论》所讲的闻法当起的五种想：一、珍宝想。人生难得，佛法难逢。能够得到人身，又能够听闻佛法，实在是难遭难遇。所以当我们听闻佛法的时候，应作珍宝想。佛法就像世间的宝贝一样，人人都喜欢，珍贵稀有难以得到。二、眼目想。一个人如果没有眼睛，走路就很容易绊倒摔跤。我们能够听闻到佛法，就“譬如明眼人，能避险恶道”。也就是说，听闻佛法能够让我们出生智慧，有了智慧就不会造作恶业堕落三途，所以闻法应

　　作为居士，一定要和出家的师父们保持一定的距离，有佛法的问题，就恭敬地请教，没有问题，就好好安住自己当前的状态，好好学习。不要随时随地，毫不犹豫地拿起电话就给出家师父们发信息、打电话。因为我们不知道，他们此刻正在忙什么，他们此刻正在安住于什么状态里。

　　佛像一定要供在佛堂中间，菩萨供在佛像两边，诸神供在菩萨的外侧，可以作为三宝的外护。请他们跟你一起学佛，也让诸神亲近三宝，请他们做佛教的护法善神。你可以替他们做个三皈依，他们也是佛门弟子了，请他们修学佛法，种成佛的善因，跟你一起共修，这样就很好。

　　一个人适合哪个道场，一个看业力，一个看愿力。心中无大愿，你以为自己在选择道场，其实是业力的驱使，万般都是业，半点不由人。心中有愿的人，就看个人自己内心的准备，然后感召相应的道场、同修、善知识。如果一定要说有所选择的话，基本的条件，要符合修学者个人的愿力，比如说你是修学净土法门的，尽量在净土道场，这样较相应，也

　　建议你，如果实在计数跟不上，可以按前面讲过的，计时间，然后折算成数量。如果跟着音频念，就要有所选择了。有的音频实际上是一种唱念法，就是传统寺院道场那种唱诵念佛。有的是把佛号谱上旋律，像唱歌一样。你把这个先搞清楚。

　　因为我们无始以来，在烦恼、贪瞋痴里熏习得太久了。这些习气、烦恼、贪瞋痴，想要在念上一、两年佛后就全部消灭，这只能是一个妄想，我们会因为这个妄想而痛苦、纠结。现在怎么办？我们要多练、反复的练、不厌其烦的练，这就叫做一门深入、长时熏修。

　　可以。你可以试一下，最快的速度一分钟能念多少声，算下来一个小时能念多少。然后你可以把数字放开，按时间算。印祖也常说按钟，一钟就是一个小时。这一个小时按照你的速度，不管念了多少，只要心在佛号上系住就行，摄心就行，就按照那个数量来算。

　　虽然每天都在听经闻法，但就是智慧不生。我估计原因就是法不入心。有些人可能每天都在听，但是真正能入心的很少，大部分是入脑，然后睡一觉又忘了。这样的问题主要来自哪里呢？其实有慢法。现在很多人因为网络发达，闻法听开示好像都很简单，来得太容易就不珍惜。甚至多数的人，一边做着其他的事情，一边听经闻法，像这样肯定是不会有好效果。