一、学佛首先要念苦，你们能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心，若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不觉得。苦有“苦苦、坏苦、行苦”。

　　佛法，是佛教导众生之教法，亦即出世间法；佛所得的法，即缘起之道理及法界之真理等；佛所知之法，即一切法；佛所具足之种种功德，均称为佛法。世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓的“真理”，必须合乎“本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此”等四个条件。“三法印”就是合乎这四个条件的真理。

　　居士被卷入道场的是非这中，一般是两种情况，一种是师兄之间因琐事不各或观点的对立，一种是对师父的怀疑，特别是见到师父让你”不满意“的言行。是非就会充斥到道场的每个角落，当事人要么退出要么对立升级，而剩下一些不明就里的居士，开始怀疑开始纠结，在这种气氛不利于修行，躁动不信任，让同修的心灵频率混乱。

　　佛像去哪里请？现在请佛像的途径有很多，寺院流通处、佛具店、某宝网都可以。佛像需要是全身像，清净且庄严，有缘且欢喜，以恭敬、虔诚的心来请佛像。供养佛像当供养具足之身，现在很多人把佛像当成艺术品，供养佛头或者半身佛像当摆设，这样做是不如法的，也缺乏对佛像的恭敬之心。

　　在中国的家庭里面，有很多信仰佛教，家里面都供奉着佛像、菩萨像、财神等供像，以祈求家人平安，财源广进，万事吉祥。可是，也有很多人在将神像神灵请回家之后，便三天打鱼两天晒网，不管不顾，家中供奉的佛像都落满了一层灰，每逢节气也不会上香祈愿，这对供像是大大的不敬。

　　首先对这个正念要有一个清晰的认知。正念有两种：一种就是无我，进而更圆满的要做到无我利他。这个无我的概念，怎么更简单的去理解呢？就是所有事情的发生，你是站在客观的角度，以法的准则来衡量，排除了那个我执，这个就是叫无我的正念，进而，能以法客观的衡量当下发生的一切事情，而且你又能站在利他的角度善巧方便，那这个智慧就会更

　　佛教劝我们不要杀生的四种意义：一、杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”二、杀害众生，违背大慈悲心。三、众生皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。

　　汉传佛经里没有皈依后一定要供养皈依僧这一说，而且皈依僧不是皈依某一个僧人，是皈依十方佛法僧三宝，这个僧人只是代表十方佛法僧三宝做一个介绍证明人。当然了，作为一个皈依三宝的弟子，供养三宝也是应该的，一是可以破除我慢贪婪吝啬之心，二是也可以借着三宝地种福田与慧田，总之供养三宝的利益是无量无边的。至于供养方式与数量随分随力就好，全在心诚

　　海青是汉服，可以火化，没关系。主要是缦衣，恭敬一点比较好。尽量有就好，不要一直做新的，要认真修行，如果念佛往生了，那你的缦衣就是吉祥之物，肯定大家抢着要。在家居士有地的人，不妨发心盖一间房子，提供给莲友们放没办法处理的佛物、法物，放在里头千年、万年也不会有问题，这是很好的发心，值得提倡。

　　我们生活在这个娑婆世界，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，我们佛弟子还觉得很自豪，以为释迦牟尼佛说了八万四千法门，按照不同的判教方法，分为三乘教法、五乘教法等，看上去是法门无量、变化多端，所有的众生都可以在佛门里边找到适合自己的修法，可选择性非常广泛。