一切都从自己身上找问题，一切都从自己的心内求。这是一个真修行的标准，也是一个方向性的问题。佛法也讲“心外求法是外道”，那你说外道是不是在修行呢？是在修行，但是他不是真修行。他所积累的无非就是一些表面的功夫。一个真修行的人，他不会太计较得失的问题。他不会执着这个结果而去做些事情，只会觉得每天无非就是做自利利他的事情。如果没有因缘做事情，那我们好好听经闻法学习；有机会利益大众的时候，那我们就放下，好好为他人服务。

　　佛陀化现世间，为度不同根机的众生，故说八万四千法门以疗心，并结集为经律论三藏，诵持经典当从中明解自己的心性，远离贪执，以入正道。六祖在《坛经》中说：“一切修多罗（佛经）及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴；一切经书，因人说有。缘其人中，有愚有智；愚为小人，智为大人；愚者问于智人，智者

　　开始学习佛法，首先要学习《地藏经》。《地藏经》讲因果，知道了因果，你把这个世间万事万物的本源看清楚了，就不会产生执着贪念，你就会对娑婆世界产生一种厌离心。其次，我们要学习净土三经，特别是《弥陀经》跟《无量寿经》，知道了西方极乐世界的殊胜庄严，你就会对极乐世界产生起好乐之心。然后怎么做？就是要一心念佛，一心执持阿弥陀佛名号，一向专念。

　　在现在这个时代背景之下，弘扬净土的书籍或者音像带确实特别多。总体来讲是好现象，说明信佛学佛的人越来越多，社会人士渴望了解佛教的人数在增多，在这样的背景下能够以种种方式传播佛法的正见、正信，利益众生，那真的是功德无量。

　　善信问：顶礼师父！阿弥陀佛，师父慈悲，请问受菩萨戒的佛弟子在家可供仙吗？觉火法师开示：阿弥陀佛，师父只知道学佛，听佛菩萨的话！

　　许多居士在家供佛，每日要焚香祷告，祈求佛菩萨加持庇佑。民间有种说法，香炉就像佛菩萨的饭碗，香脚代表财富或佛菩萨的饭食，每日早晚上香是在为佛菩萨加饭，所以香脚和香炉都不能清理。那么问题就来了，不少信众想知道，供佛的香炉能不能清理？

　　“不邪淫戒”为居士在家五戒之一，不邪淫指即除了夫妻之间的正常男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系均称为邪淫。邪淫又称为欲邪行，为十恶之首。今天我们就来一同了解一下关于“不邪淫”戒律的开、遮、持、犯。

　　世间有几种事物不可以轻视：第一种，星星之火。星星之火可以燎原，可以摧灭整个宇宙；第二种，国王的小太子。他虽然小，但动他一根手指头，后果不言而喻；第三种，龙子不可欺。为什么？蛇龙得智便兴云雨，龙子虽然小，但一样会行云布雨；第四种，佛子不可欺。

　　诵经的时候一定要注意，不可以用口水来翻经书，这是非常不恭敬的。翻经书的时候，轻拿轻放，同时要用手指肚来翻页，这样经书就会用的久，就不会受损，经书也不要折，夹一个书签或者夹一张干净的纸做记号。这个不单单是我们外相上在保护经书，实际就是在保护着法。

　　我们少有时间用功修行，所以才找出一个时间，大家聚在一起举行观音七，这叫克期取证。在这七天之内，外缘放下，一念不生，专心致志，持念观世音菩萨名号。念观世音菩萨，能离开邪知邪见，能增长正知正见。在念观世音菩萨的时候，心平气和的念，聚精会神的念。