我们的六根有一个习性，好像总是处在饥饿状态，总想看点什么、听点什么、吃点什么、摸点什么、想点什么，它好像永远不能满足，你要不断地给它喂，这是学佛人所面临的一大考验，你经受住了吗？枯淡处，是现代修行人很难通过的一个考验。

　　仔细回想自身是不是有这样一种怪象：对外人可以保持客气包容耐心，但对家人却控制不住暴躁苛刻不耐烦等坏情绪。老话俗称窝里横。这是一种“装”吗？为什么我们会如此矛盾？

　　随着生活脚步的持续加快，“内卷”“内耗”等网络热词频频映入眼帘，一种无声的压迫感席卷人们：生活中缺乏本该有的轻松自如。应运而生的，是人们渴望与自我达成和解的“松弛感”，“松弛感”犹如一汪清泉，恰如其分地给人们焦虑的内心注入一片清凉。

　　爱美之心，人皆有之。但近年来，生活中无处不在的各类广告、微信朋友圈里，被精修过的照片，放大了颜值的重要性，引起了一定程度的“容貌焦虑”。有些人，尤其是女性，对于自己的外貌不够自信，从化妆转而寻求整容。

　　佛家常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易，在六道中，人的寿命不长，得人身的机会非常难得。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。六道中，除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得？

　　师父，佛法中常讲要善待他人，但我遇到了一个矛盾的情况。对于别人的请求，我基本很难拒绝，因为一拒绝就觉得自己不善良了。可是有些忙帮了，我自己心里也不太情愿，感觉很委屈。我到底该怎么做才好呢？

　　你付出多少，就得到多少，越努力你获得的回报就越多。前提是有效的付出，正确的努力。戒色一定要认真，千万不要敷衍了事，敷衍是对自己极其不负责任。戒油子草率地应付戒色日课，从来没有打算去认真、踏实地戒好每一天。

　　佛、法、僧三宝，名虽有三，然体性同一。一切佛像为佛宝，一切经卷为法宝，一切出家比丘（尼）为僧宝。唯此三宝能流传、维持佛法于后世。僧人传承佛陀衣钵，在这个没有佛住世的年代，僧人替佛教化众生，是人天之师。穿上僧衣，就代表着佛法不衰。

　　日常生活中，每个人身处的环境不一样，接触到的事物也不一样。在这种情况下，当自己得不到某些东西，而看到别人拥有的时候，就会不自觉地产生嫉妒心。那么，面对自己的嫉妒心，该如何去应对呢？在《普贤行愿品》中，有一个说法说得很好，叫做随喜功德。

　　有句话说：“存好心，说好话，做好事”，感觉一般人比较容易做到。这和佛法讲的是不是符合？首先，我觉得这几个字非常好，“存好心，说好话，做好事”。但问题是，好的标准是什么？这就需要有大智慧。经常有人说，做一个好人就行了，不用学佛。世界上有很多好人，