若真想用功而出现这种情况，说到底，更多还是理路不清造成的。只要善于安排，念佛、持咒、早晚课，本来就是可以灵活运用的学修。譬如说，可以将念佛或持咒作为早晚课，可长可短，可多可少，根据时间精力而定。我想，总不至于早晚几分钟的念佛或者持咒都做不到吧！而一旦有条件，再适当增加早晚课的内容及时间也行。

　　在家信徒协助佛教发展的例子，在过去也很多。例如：你做救济事业，他来出钱出力；你点一盏路灯，他提供灯油；你要施茶，他提供茶叶；你要修桥铺路，他来做义工协助。出家人，以弘法为主；在家信徒，以护法为主。

　　深信因果、明辨善恶是认知层面，具足惭愧是行动力。你有了正确的认知和强而有力的行动，才具备了亲近善知识的条件。只有具备了亲近善知识的条件，善知识给你讲法的时候，你才能够如瓶蓄水，远离覆器、垢器、漏器这三种过患，所有的法水都能够留住不泄。

　　善士疑问：师父吉祥，徒至诚顶礼遥拜恩师，与师父结缘后，修学也有了些进步，师父为众奔波操劳、百忙之中仍念念不忘我们四众弟子，借此机缘请教一个有关修学的问题:对于我们这些俗世缠身的在家修学弟子，每天除了诵持大悲咒、十小咒、楞严咒和内观修心外，平时也会抽空静坐或念佛，静坐时是观自己无相无念的本心？

　　居士问：请问师父我家里念佛的时候敲敲引擎打打法器是不是可以？念阿弥陀佛的时候敲敲可以吗？听说在家里不能敲法器。一如法师答：可以的呀！没有说法器只能在寺院才能用！你在家里念佛的时候敲引罄、木鱼，如法就好，不要乱敲法器。还有就是你敲的时候不要影响别人，在家里的丈夫儿女，他听了这个烦，就不要敲嘛。你如果不影响别人的，自己敲敲法器，念的很清净，念的很庄严，念的很欢喜，那可以的，这个没问题。

　　在家人应把财富分成四份，《大乘本生心地观经》中，佛陀介绍了一位大富长者智慧的理财方式。他把所有家财分为四份：一份供家庭日用开支，一份投资生息资产，一份招待亲友、商业伙伴，一份用于慈善事业。

　　我们先来看什么是“至诚恳切”。“至”就是满满当当地、活力四射地、法喜充满地不断勇猛精进，达到一个极致。“诚”就是特别坦荡地跟佛菩萨去沟通，去面对一切众生。有了至诚，才能恳切起来，所有的慈悲心、善念都非常恳切地发出来，特别急迫地去面对每一个众生、每一个因缘。

　　其实每一条戒，都有其具缘而成犯的部分，通俗点讲就是哪些条件构成犯罪。比如杀生戒，具五缘而成犯：一是众生，二众生想，三起杀心，四兴方便，五命根断。随其五缘而决定结罪之完整轻重。比如不知对方是众生，那属误杀，又比如虽然行杀，但未断命，属于杀生未遂等等。

　　如何了解各位佛的名称，我们佛教有《佛说万佛名经》《三千佛名经》，里面名号很多，有过去庄严劫千佛，有现在贤劫千佛，有未来星宿劫千佛等等，可以看一看。心法，记住一点，解脱法就是我们的心法。每一尊佛教化众生，都是让我们离苦得乐，让我们获得智慧，让我们获得解脱，在这方面都是一样的。如何获得智慧？我们心地清净，心地没有垢染，就能让我们本有的智慧展示出来。

　　念佛最关键的就是信、愿、行。假如非得需要什么秘诀的话，那就是欢喜心。以欢喜心生信切愿的去念佛，一定能成就最上品的念佛功德。至于念佛的时间长短，那要依个人不同的业余时间而定。时间多，就多念点；时间少，就少念点。